Йога Васиштхи (СИ)

Когда разница между наблюдателем, наблюдаемым и наблюдением видится как несуществующая, эго и т. д. сливаются с высшим Я, или Сознанием. В Нирване, или Освобождении, нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, ни наблюдения, когда они есть, то нет Нирваны. Иллюзорная видимость объектов не имеет практического применения, серебро, переливающееся в ракушке, ничего не стоит в деньгах. Когда ты подтверждаешь реальность иллюзорной видимости, ты приглашаешь на свою голову несчастье, когда её нереальность осознаётся, наступает счастье.

Между любыми двумя предметами нет даже причинно-следственной связи, потому что реально - только единое бесконечное Сознание. "Причина" и "следствие" -- ничего не выражающие слова. Какова причина текучести воды или движения воздуха? Нет страданий, нет счастья, потому что мир является Богом. Нет ничего, кроме необусловленного Сознания. Как может возникнуть желание?

Рама спросил:

Если всё существующее -- Брахман, или бесконечное Сознание, тогда желание тоже является Им же. На чём тогда основываются запреты и правила?

Васиштха ответил:

Когда Истина - осознана, тогда желание является Брахманом. Но когда и как только возникает осознание Себя, или знание Истины, пропадает желание, как тьма пропадает в момент восхода солнца. Когда восходит солнце осознания Себя, чувство двойственности пропадает со скрытыми тенденциями, привычками и умственными ограничениями. Как в этом состоянии может существовать желание? В осознающем Себя человеке нет ни отвращения к предметам, ни стремления к ним, ни желания их, отсутствие вкуса к ним - естественно.

Если осознавший Себя человек поддерживает в себе какое-либо желание, то это случайно и беспричинно или это по требованию других. Такое желание является Брахманом. Однако желание не возникает в мудром. Правила и запреты неприменимы к человеку Знания. Кто пожелает давать и какие инструкции тому, в ком прекратились желания? Есть признаки, по которым можно узнать знающего Истину, в нём ослаблено желание и он способствует счастью и радости для всех.

Когда осознаётся, что объекты не имеют сути и когда нет вкуса к удовольствиям, желание не возникает, и это есть свобода. Когда просветлённый выходит за пределы понятий единства и двойственности, он относится к желанию и нежеланию, как к божественным. Он - свободен от волнения и находится в спокойствии в осознании. Он не заинтересован ни в выполнении чего-либо, ни в невыполнении чего-то. Ничто не имеет более значения, желание или нежелание, истина или ложь, сам или другой, жизнь или смерть. В таком человеке не возникает желаний, и если желание возникает, это есть Брахман.

В ком нет ни радости, ни страдания, кто остаётся в спокойствии и не волнуется, является просветлённым. Он способен превратить в радость даже страдание. Кода утверждаешься в осознании Истины, тогда пространство остаётся в пространстве, спокойствие в спокойствии, блаженство в блаженстве, пустота в пустоте, мир в Брахмане. Эго пропадает.

Если мир кажется существующим, он - подобен городу, появляющемуся в воображении кого-то другого. Это - кажущаяся видимость. Эго - нереально, хоть кажется реальным. Этот кажущийся мир не является ни реальным, ни нереальным, он - неописуем. Поэтому, хоть и верно, что знающий Истину не затрагивается желаниями или нежеланиями, лучше, если у него желание не возникает. Потому что ум является движением в сознании, когда он осознаёт себя, только это является самсарой и желанием. Быть свободным от этого -- свобода. Зная это, позволь желанию пропасть.

Однако, есть желание или его нет, есть создание или космическое разрушение, никто ничего не теряет. Желание и нежелание, истина и ложь, существование и несуществование, счастье и страдание, всё это - понятия, возникающие в пространстве, и из которых ничего не появляется. Но кандидатом в очередь на Освобождение считается тот, в ком желание слабеет день ото дня. Ни одно другое лекарство в мире не может удалить боль, вызываемую желанием в сердце.

Никакое иное лекарство, кроме осознания Себя, или знания Истины, не работает для избавления от желания, бесполезно бороться с ним лекарствами, которые основаны на фальши (как эго и т. д.).

Кажется, что сознание становится бессознательным из-за эго. Так возникает ум и тело. Но, т. к. это - сознание, оно ощущает (осознаёт) себя (хотя теперь через тело), не оставляя при этом свою реальность как Сознания. Поэтому это создание (мира, тела и т. д.) не является ни истинным, ни фальшивым.

Земля есть ничто, горы являются пустотой, плотные субстанции -- пусты, миры -- пусты, движения - пусты, и даже ощущение этого создания - пусто. Поэтому этот кажущийся мир не возникает и не прекращается. В океане бесконечного Сознания миры - подобны волнам и брызгам, не отличающимся от океана, хоть и кажущимся разными и отличающимися, возникающим без причины и при этом не возникающим и никогда не прекращающим существования. В бесконечном Сознании невозможно возникнуть объекту, отличному от Сознания.