Йога Васиштхи (СИ)

Когда есть незаинтересованность в объектах, даже боги не могут прервать медитацию. Поэтому следует стремиться к установлению медитации. Методы для этого следующие -- 1) Писания, 2) компания святых, и 3) медитация. Невежество не кончается с обретением частичного знания, как нарисованный огонь не спасает от холода. Невежественный человек видит мир как физическую реальность, мудрый же -- как Сознание. Для мудрого не существует ни эго, ни мира. Его видение мира - прекрасно. Для глупца мир состоит из дерева и камня. Просветлённый видит мир как единое Сознание, глупец -- нет. Глупец занят спорами. Просветлённый - дружественен со всеми. Турья, или самадхи, -- естественное состояние, которое существует во время состояний бодрствования, сновидения и глубокого сна. Ум является обусловленностью, которая прекращается при её исследовании.

Когда плод Истины достигнут, он становится Освобождением, и тогда даже осознание становится как бы несуществующим, потому что ум погружён в Истину. Характеристики оленя пропадают у оленя-ума, как тухнет лампа без масла. Остаётся Истина. Ум, достигший плода медитации (осознания Себя), так же плотен как молния. Неизвестно куда пропадает движение и непоседливость ума. Остаётся только Свет как чистое Сознание, без разделений и препятствий.

В этом состоянии пропадают желания, и остаётся только медитация без усилий. Пока не осознан Брахман, человек не может быть спокойным в себе, и до тех пор медитация невозможна мыслью о Сознании. Когда осознана Истина, ум пропадает, и туда же пропадают умственные ограничения, карма, восторг и беспокойство. Йог находится в состоянии непрерывной медитации, подобный горе.

Когда йог - не заинтересован в удовольствиях, когда его чувства - спокойны и контролируемы, когда он наслаждается Сознанием, когда прекратились его умственные ограничения, что ещё следует делать во имя самадхи? Когда йог не осознаёт мир как объект наблюдения, из-за отсутствия разумных ограничений, он не может не оставаться в постоянной медитации, как если бы его заставляла посторонняя сила. Ум не отвлекается от медитации. Когда ум - спокоен благодаря отсутствию интереса к объектам мира (узнав Истину), это и есть самадхи. Отказ от удовольствий есть медитация, когда он достигает результата, медитация становится постоянной. Т. к. это также и состояние Знания, его называют Нирваной, или состоянием Блаженства.

Если есть стремление к удовольствиям, в чём смысл медитации? Если это стремление не существует, в чём - смысл медитации? Когда есть Знание и в то же время незаинтересованность в удовольствиях, необусловленное Сознание приходит естественно и без усилий. Тот, кого не волнуют стремления к удовольствиям, называется просветлённым. Такое просветление возникает при отказе от погони за удовольствиями. Находящийся в осознании не ощущает стремлений. Желание удовольствий возникает при отклонении от Сознания. В заключение изучения Писаний, повторений мантр и т. д. человек входит в состояние самадхи, после практики таких состояний, следует учиться, повторять мантры и т. д. Оставайся в состоянии Нирваны всё время.

Когда человека преследуют проблемы и страдания земного существования и он "устаёт от всего", он ищет спасения от всего этого. Я опишу шаги, которыми такой человек достигает спокойствия и отдохновения. Или по причине, или без причины, он отворачивается от мирской гонки (погони за удовольствиями и богатством), и ищет приюта в компании мудрых. Он избегает дурные компании.

Блаженство, истекающее в компании святых, несравнимо с другими удовольствиями. Природа святого - приятна и спокойна, его поведение и действия - чисты. Потому его компания способствует умиротворению и росту положительных качеств в тех, кто ищет такую компанию. В его присутствии проходит страх, заканчиваются грехи и возрастает чистота. Даже любовь и расположение богов и ангелов -- ничто в сравнении с любовью, исходящей из святых.

Когда человек посвящает себя выполнению верных действий, его интеллект становится спокойным и отражает Истину, как чистое зеркало. Тогда значение Писаний становится понятным. Мудрый сияет мудростью и хорошими качествами. Ищущие Освобождения из клетки невежества слетаются к блаженству, покидая удовольствия.

Погоня за удовольствиями -- несчастье. Хотя мудрый отвергает их, они создают некоторое неудобство в его сердце. Он - счастлив поэтому, когда не видит себя в приятных ситуациях. Мудрецы или йоги приходят к такому мудрому. Но мудрец не ценит даже психические силы или знания, которые они приносят ему. Он ищет компанию просветлённых, и в их компании он погружается в истины Писаний. Такие мудрые поднимают остальных на свой уровень.