Йога Васиштхи (СИ)

Тот материал, в котором сияет это Сознание, известно как тело, то, чем Оно видит, известно как глаз, и то же применимо и к другим органам чувств. Состояние, в котором это Сознание светит без имени и формы, известно как чистый Элемент, и Его природа -- пространства, или пустоты. Это свечение мельчайших частиц Сознания становится материальным и становится тем, что мы называем телом, потом в нём возникают пять органов чувств. То, что понимает всё это, называется интеллектом. С появлением мысли возникает ум, в котором гнездится чувство собственной важности или эго.

С движением частицы Сознания в пространстве, она делает "здесь" то, что делала "там" ранее. Возникает понятие последовательности времени, а также пространственные категории типа "над", "под" и "в", а также направления. Хотя их природа -- всё то же пространство и пустота, оно "становится" временем, пространством, действием, материей, воспринимаемыми значениями слов и т. д. и т. п. Так возникает тонкое тело. Постоянным осознаванием Себя Оно конденсируется в материальное тело.

Сознание приобретает телесное воплощение, хотя Оно - пространство, которое невозможно ничем ограничить. В Нём возникает идея "головы" и "ног", и Оно видит их как органы. То же со всеми остальными частями физического тела. То же Сознание считает Себя существующим или не существующим, берущим и отвергающим, и т. д. Оно видит все эти понятия, как если бы они были реальными. Также Оно становится Брахмой-Творцом, или Вишну, или Рудрой, или Шивой, или червяком. Однако, Оно не становится никем из них, Оно есть как Оно есть, чистое НИЧТО в чистом НИЧТО, Сознание в Сознании.

Так возникают тела в трёх мирах. Также возникает и иллюзия мира, которая закрывает ворота к свободе. Это есть причина всего, и с неё начинается время и действие. Это - первая личность, которая, хоть и не рождена, выглядит рождённой. Она не имеет материального или физического тела и поэтому её невозможно поймать. Как человек, который дерётся во сне со львом и кричит в этом сне, хотя он - спокоен и тих в своей кровати, так и бесконечное Сознание, Которое воспринимает эти понятия, - спокойно и неподвижно в Себе. Вселенная, простирающаяся на миллионы километров во все стороны, существует в мельчайшей частице и три мира существуют в одном волосе (в сравнении с бесконечным Сознанием).

Даже Брахма, царствующий над Вселенной, являющейся его телом, не занимает никакого места, как гора, которую видишь во сне. Всё, даже первый космический Создатель, есть чистое Сознание. Это Сознание осознало движение и потому ощутило движение или жизненную силу. Жизненная сила -- основа Вселенной, и её вихри становятся ветрами во Вселенной. Побочные продукты этой жизненной силы -- ветер, жар и влага и их космические соответствия -- ветер, солнце и луна.

Этот космический Создатель имеет два тела, одно тело -- это чистое Сознание без начала, середины и конца, а второе тело -- этот мир. Он может увидеть этот мир снаружи, как курица может увидеть яйцо. Он разделил это яйцо на верхнюю и нижнюю части -- Небо и Землю. Верхняя часть мира -- это голова космического Создателя, нижняя часть -- его ноги и середина -- его туловище. Верхняя часть настолько далека, что видна как пустое небо.

Небесный свод -- его нёбо, звёзды -- капли его крови. Частицы воздуха повсюду в его теле -- это боги, черти и люди. Бактерии и вируса в его теле -- это призраки и мелкая нечисть. Поры в его теле -- другие миры. Вырезка -- океаны, нервы -- реки, пустое место -- его желудок, горы -- его печёнки и селезёнки, облака -- его плоть, солнце и луна -- его глаза, наш мир -- его лицо, деревья и змеи -- его волосы.

Т.к. он -- космический Разум, то ума у него нет. Т. к. бесконечное Сознание становится ощущением, которое ничто иное, как Сознание, кроме Него, нет того, кто ощущает. Также Он и ощущатель всех своих ощущений, поэтому в Нём нет ощущений. Поэтому все различия между органами чувств -- просто понятия. Концепция, согласно которой органы чувств относятся к уму, как конечности относятся к телу, -- ошибочна, нет такой разницы, также, как и тело с конечностями составляют одно целое.

Чтобы ни происходило в мире, все действия начинаются в Нём. Из-за Него мир видится как реально существующий, если Его не будет, не будет и мира. Мир (создание), Создатель Брахма и космический Создатель -- всё это фигуры речи, это понятия, которые возникают в чистом бесконечном Сознании.

Рама спросил:

Если этот космический Создатель -- понятие, как же Он существует в этом теле?

Васиштха ответил:

Также, как и ты существуешь в своём сердце, когда медитируешь. Как индивидуальное сознание существует в телах всех существ и как отражение существует в зеркале, так и этот космический Создатель существует в Собственном космическом теле. Хоть и кажется, что у Него есть разные части, в Нём нет деления, Он существует как камень, целый и неделимый, чистое, бесконечное Сознание.