Йога Васиштхи (СИ)

Давным давно этот вопрос возник и у меня. Чтобы найти ответ на этот вопрос, я практиковал концентрацию. Я сидел в позе лотоса и оставался чистым Сознанием. Я собирал лучи ума, рассеянные на тысяче вещей и фокусировал их на собственном сердце. С дыханием я "выдыхал" ум наружу. Это дыхание вошло в живое существо, появившееся передо мной. Это существо "вдохнуло" это дыхание в своё сердце.

Потом я вошёл в сердце этого существа. Связанный собственным интеллектом, я следовал ему в это существо. Я увидел, что внутри этого существа есть бессчётные каналы, которые как бы были снаружи. Также в нём были разные органы, как дом, полный мебели. Внутри было тепло, ветерок, приходящий снаружи, овевал это тело и позволял ему жить и сознавать. Каналы переносили эссенцию пищи. Внутри было темно, как в аду, и движение жизненных сил по каналам отражало физические затруднения в случае затруднённого течения жизненных сил.

Я вошёл в сердце этого существа. В сердце я обрёл принцип света. В нём отражены три мира. Это и есть свет трёх миров. Это - сущность всех вещей. Индивидуальное сознание -- в нём. Индивидуальное сознание пронизывает тело, но внутренний свет -- его особенное место. Оно защищено жизненной силой. Я вошёл в него, как вода пропитывает горшок из глины. Оставаясь там, я видел Вселенную, как если бы я её видел в собственном сердце.

В этом мире сновидения тоже было солнце, были горы и океаны, боги, демоны и люди, были города и леса, и время, и направления. Это видение во сне казалось постоянным, будто оно возникло уже после окончания сна. Я спросил себя: "Как получилось, что я вижу этот сон, хотя я и не сплю?" После долгих размышлений я осознал: "Это -- божественная форма истины о Сознании. В чём бы это Сознание не проявило Себя, это известно как мир". Где бы это семя Сознания ни увидело собственную форму, оно там и тогда как бы видит мир, не оставляя Собственной сущности как бесконечного Сознания.

Я осознал, что этот мир, о котором говорят, что он есть сон, -- восприятие этого бесконечного Сознания. Проявление (свет) этого Сознания называется миром, существующим в пробуждённом состоянии, а также миром, существующим во сне. Это - одно и то же Сознание, в Нём нет разделения. Сон есть сон с точки зрения пробуждения, но сон есть пробуждённое состояние с точки зрения сна. Сон не отличается от пробуждённого состояния, это состояние - двояко.

Индивидуальность есть ни что иное, как Сознание. Даже если сотня тел пропадёт, Сознание не пропадает. Сознание - подобно пространству, но Оно существует, как если бы Оно было телом. Бесконечное кажется разделённым на бесчисленные объекты, с формой или без формы. Это происходит потому, что бессчётные частицы ощущения сияют в бесконечном Сознании. Когда индивидуальное сознание отказывается от ощущений внешнего мира для ощущений в сердце мира внутреннего, тогда появляется сон. Индивидуальное сознание становится пространством, землёй, ветром, горами и океанами, внутри ли это или снаружи. Когда осознаётся это, человек освобождается от скрытых тенденций и ограничений, наложенных умом.

Я спросил себя: "Что такое - сон?", и начал исследовать сон. Когда кто-то думает: "Что мне за дело до предметов мира? Дай-ка я отдохну немного", тогда и возникает сон. Как в одном и том же теле есть чувствующие и не чувствующие (как ногти и волосы) части, так и для сна - характерны чувственность и бесчувственность. Когда в уме преобладает желание отдохнуть, возникает сон. Это может случиться даже в состоянии бодрствования.

Тогда я начал исследовать четвёртое состояние (турья). Когда ты достиг этого состояния, внешний мир прекращается из-за просветления. Потом мир существует как есть, ничто не прекращается. Из-за состояния турьи могут существовать состояние бодрствования, сновидения и глубокого сна в том состоянии, в каком они есть. Осознание, что "мир не был создан потому как для его возникновения нет причины" и что "это бесконечное Сознание сияет как этот мир", это и есть четвёртое состояние.

Тогда я пожелал стать единым с сознанием этого существа. Когда я покинул сердце этого существа, чтобы войти в его сознание, пробудились мои чувства. Однако я их сдержал и вошёл в сознание. Я воспринимал два мира одновременно. Всё казалось двойным. Однако из-за сходства двух воспринимающих интеллектов, эта двойственность была сходной и смешивалась, как вода и молоко.

Во мгновение ока с помощью сознания я слился с сознанием этого существа. "Два мира" слились в один. Я не потерял собственную мудрость, но мои мыслеформы ослабли и перемешались с мыслеформами другого существа. Поэтому я начал воспринимать мир также, как он.