Йога Васиштхи Том 1

17–23. Произнеся: «Да будет так!» – Шива пропал из виду, как исчезает облако в небе или с плеском пропадает волна в океане. Тогда супруги, удовлетворенные полученным от Шивы благословением, отправились домой, подобно богам, как Ума и Махешвара, возвращающиеся в небесную обитель. Дома жена зачала десятерых младенцев и отяжелела, как грозовое облако, наполненное водой. Со временем она родила десять прекрасных мальчиков, нежных, как новорожденная луна, подобных молодым росткам, проклюнувшимся из земли. Пройдя все ритуалы, обязательные для дваждырожденных, они понемногу росли и набирались сил, как юные облака в сезон дождей. Когда мальчики достигли семилетнего возраста, они хорошо изучили писания. Сыновья Инду сияли, подобно ярким планетам в небесах.

23–29. Спустя долгое время их родители умерли; отринув свои тела, они обрели свободу. Оставшись без родителей, десять юношей-брахманов были печальны и, покинув дом, отправились на вершину горы Кайлас. Там они, скорбя от потери родных и близких, погрузились в раздумья.

26–29. Сыновья Инду делились друг с другом размышлениями: «Что является высшей целью в этом мире? К чему здесь надо стремиться, о братья? Что не приводит к страданиям? Что важно и что дает могущество? Что приводит к процветанию? Власть ли это над людьми? Если так, то управление городом выше нее. Но почему только управление городом? Власть над страной еще выше. Но почему только царствование над страной? Великая власть царя над всеми царями превыше этого. А еще более значимо могущество Индры, но и оно преходяще и длится всего лишь мгновение Создателя Брахмы! Лучше всего было бы найти то, что не пропадает даже в конце кальпы!»

30–33. Когда они рассуждали таким образом, мудрый старший брат обратился к остальным своим глубоким голосом, как олень взывает к остальным оленям: «Среди всех достижений и богатств превыше всего состояние Создателя Брахмы, о братья, и не что иное, потому что оно не разрушается и в конце кальпы». Услышав это, остальные прекрасные сыновья брахмана Инду согласились со своим братом, произнеся: «Верно, верно». Они вопросили: «Брат, как нам достичь этого состояния Создателя Брахмы, пребывающего в лотосе, свободного от всех страданий и уважаемого всем миром?»

34–35. Тогда старший брат вновь обратился к своим полным света братьям:

Делайте все так, как я вам скажу! Давайте постоянно созерцать таким образом: «Я есть сияющий Брахма, сидящий в лотосе; своим могуществом я создаю и разрушаю».

36–39. Согласившись со старшим братом, его достойные братья сосредоточились на этой мысли и все вместе погрузились в созерцание, стремясь к своей цели. Они начали сосредоточенную практику с умом, устремленным внутрь, полностью погрузившись в созерцание, подобно изображениям на картине. Они мыслили: «Я пребываю на высоком троне в центре распустившегося лотоса. Я есть Брахма, Создатель мира, деятель, наслаждающийся и великий Господь. Я есть воплощение яджни и ритуалов, во мне пребывают орудия яджни и великие мудрецы, проводящие этот ритуал, а также Веды, пураны и Веданги с богинями Сарасвати и Гаятри и все человечество.

40–46. Во мне эти райские прекрасные пространства, где бродят Локапалы, защищающие землю, где путешествуют мудрецы-сиддхи и где звучит прекрасная музыка. Здесь земля, украшенная горами, континентами, океанами и лесами, как серьга в ухе красавицы трех миров; пещеры преисподней, где обитают демоны дайтьи и данавы; пространства небес, обитель толп нектарных неземных красавиц; могучий Индра, делающий страну прекрасной, правящий городом трех миров и принимающий подношения святых жертвоприношений; двенадцать жарких солнц, сетью своих сияющих лучей удерживающих все направления, постепенно сжигая их; благородные локапалы, защищающие мир, с аккуратностью следуя законам, как пастухи берегут стадо. Каждодневно существа рождаются и умирают, взлетают и низвергаются, подобно волнам в водах океана.

47–49. Я сотворяю эту вселенную и затем разрушаю ее. Я пребываю сам в себе и потому остаюсь в спокойствии, будучи господом мира. Прошел год, завершилась эта юга и пришло время разрушения этого творения; кальпа закончилась, и наступает ночь Брахмы. Я пребываю сам в себе, наполненный и незыблемый, верховный властитель всего».

50. Созерцая таким образом, эти брахманы, сыновья Инду, оставались недвижными, подобно десяти скалам, и твердыми, как статуи, вырезанные из камня.

51. Сидя на подстилках из травы куша, они сияли, твердо сосредоточившись на мысли о Создателе Брахме. Постепенно утратились все остальные их мысли, и они достигли состояния пребывающего в лотосе Брахмы.

Такова сарга восемьдесят шестая «Рассказ о сыновьях Инду. Размышления сыновей Инду» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.