Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали

И тогда ум становится готовым для того, чтобы стать утробой — потому что только из этой утробы у вас может родиться новое существо. Вы родите сами себя; вы должны выносить самих себя в своей утробе. Концентрация является частью этого. Будет хорошо, если вы научитесь концентрации. Если вы можете оставаться с одной-единственной идеей довольно долго, вы будете способными достичь более высокой возможности оставаться одним и тем же достаточно долго — потому что, если вы не можете оставаться одним и тем же достаточно долго, объекты разрушат вас: одна машина, другая машина; один дом, затем другой дом; одна женщина, затем другая женщина; одна должность, затем другая должность. Вы будете разрушены объектами. Вы утратите

способность к тому, чтобы вновь вернуться домой.

Когда вас не разрушают никакие объекты, только тогда возвращение становится возможным. Ум, который может пребывать в глубоком терпении, как мать, может ждать, может оставаться неподвижным долгое время, только этот ум может познать свое собственное божество.

Пятая составляющая йоги, пратьяхара — возвращение к истоку — это восстановление

способности ума контролировать чувства посредством отказа от отвлечения внимания на

внешние объекты.

До тех пор пока вы не откажетесь от разрушения посредством внешних объектов, вы не сможете двигаться вовнутрь, потому что они будут продолжать звать вас снова, и снова, и снова. Это как если бы вы медитировали, но в медитационной комнате у вас бы был также и телефон. Он постоянно звонит — как вы можете медитировать? Вы должны отключить свой телефон.

И дело не в только в телефоне. Вас окружают миллионы объектов — когда вы пытаетесь медитировать, постоянно звонят миллионы телефонов. Часть вашего ума говорит: «Что вы делаете? Настало время идти на рынок, потому что именно сейчас приходят самые богатые клиенты. Почему вы тратите свое время на то, чтобы сидеть здесь, ничего не делая?» Другая часть ума говорит что-то еще — и в уме существуют тысяча и один кусочек и фрагмент. Все они постоянно звонят, чтобы отвлечь ваше внимание. Если это происходит постоянно, пратьяхара становится невозможной. Как тогда вы сможете идти вовнутрь? Вы должны отбросить периферийные интересы, помехи, только тогда возвращение станет возможным.

«Пятая составляющая йоги, пратьяхара — возвращение к истоку — это восстановление способности ума контролировать чувства посредством отказа от отвлечения внимания на внешние объекты». «Посредством отказа от отвлечения»: как вы можете отказаться от отвлечения? Можете ли вы просто дать клятву, что «Теперь я отказываюсь интересоваться богатством», или я отказываюсь «интересоваться женщинами», «мужчинами»? Вы не можете сделать этого, просто дав клятву. На самом деле, если вы дадите клятву, произойдет прямо противоположное. Если вы говорите: «Я отказываюсь интересоваться женщинами», тогда ваш ум будет переполнен изображениями женщин; вы будете больше визуализировать. На самом деле, если ваш отказ будет добровольным, вы запутаетесь еще больше. И многие люди делали это.

Когда ко мне приходят старые саньясины, они всегда говорят. «Что делать с сексом? Он постоянно терзает мой ум и еще сильнее, чем раньше. Но мы отреклись, так что же нам теперь делать?» Чем больше вы отрекаетесь без понимания, просто посредством волевого усилия, тем больше у вас возникает проблем. Нужно только понимание, никакой воли не нужно. Воля есть часть эго.

И если вы пытаетесь добиться чего-то посредством волевого усилия, вы уже разделены надвое — вы начинаете бороться. Если вы говорите: «Я больше не буду интересоваться женщинами», почему вы говорите это? Если они действительно вам не интересны — с ними покончено. Какой смысл говорить это? Зачем вам давать клятву в каком-то храме какому-то гуру на публичной церемонии? В чем смысл? Если вам больше не интересно, то вам больше не интересно. С этим покончено. Зачем устраивать из этого шоу? Зачем быть эксгибиционистом? Нет, вы испытываете потребность в

другом. Вы ещё не покончили с этим; на самом деле, это очень сильно влечет вас.

Но вы также и разочарованы. Каждый раз, когда у вас возникали какие-то отношения, вас постигало разочарование. Существует и разочарование и влечение — существует и то и другое, в этом все несчастье. Теперь вы ищете какое-то укрытие, где бы можно было отречься от этого: вы ищете общества. Если вы отказываетесь интересоваться женщинами пред огромной толпой, то ваше эго скажет: «Будет нехорошо, если теперь я опять начну двигаться в этом направлении», потому что вся общественность знает, что вы дали клятву брахмачарьи. Теперь это будет против вашего эго; теперь вы должны будете бороться за это.