Читаем Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали полностью

Если джайн придет посмотреть на Кришну, он не поймет. Если индуист придет посмотреть на Махавиру, он не узнает его. Верования это пыль, которая скопилась вокруг вас — вы не можете правильно видеть, вы утратили свое видение. Если вы Мусульманин, вы не можете читать Гиту. Если вы индуист, вы не можете читать Коран — это невозможно — потому что ваш индуизм всегда будет вставать между. Даже Ганди, который говорил, что все религии суть одно и то же, выбрал из Корана только те утверждения, которые являются точным переводом — смотрятся как перевод — Гиты; другие утверждения он не захотел брать. Он прочел и Гиту и Коран и выбрал те утверждения, которые могут совпасть с его идеологией, и затем он сказал, что все хорошо. Но подлинные утверждения, которые противоречат Гите, именно те, которые делают Коран Кораном — эти отрывки он оставил нетронутыми.

Ум, наполненный верованиями, идеями, концепциями, системами, философиями, это парализованный ум — он лишен свободы передвижения, он слишком скован, слишком обременен, он — раб. Но для того, чтобы смотреть на Будду, нужна свобода — ум, который абсолютно свободен, не окован цепями, лишен предрассудков, который не накапливает вокруг себя никаких верований.

Сутра восхитительна: «Когда йог прочно укоренен в ненасилии, другие в его присутствии перестают ощущать враждебность». Внезапно возникает любовь... без видимой причины. Просто так действует его присутствие, просто то, как он существует — вы попадаете под действие электрического поля и больше не можете оставаться прежними.

Вот почему в прежние времена эти людские массы чувствовали, что они каким-то образом загипнотизированы. Никто не гипнотизировал вас, но гипноз произошел сам по себе. Само качество его бытия успокаивает вас. Само качество бытия привносит тишину; в его присутствии ваша внутренняя болтовня прекращается. Вы не чувствуете себя прежними; вы чувствуете, что вы как-то изменились. Но когда вы возвращаетесь назад домой, вы снова становитесь прежними, старыми. Тогда вы ретроспективно смотрите назад и чувствуете: меня что, загипнотизировали? Никто не гипнотизировал вас, но так было всегда — Будда гипнотизирует вас, Иисус гипнотизирует вас. Никто не гипнотизирует вас, но само их бытие настолько успокаивает вас, что вы чувствуете, как-будто бы вам хочется спать. Ваш сон не был глубоким; их бытие расслабляет вас.

Под действием их энергетического поля, нечто, что было скрыто, вышло наружу, и нечто, что поднялось на поверхность, вошло вовнутрь. Вы больше не прежние; сама структура вашего бытия изменилась. Если вы можете понять этот процесс, тогда вы можете понять и значение слова, которое использовали индуисты; это слово сатсанг: просто быть в присутствии просветленного. Больше ничего не нужно. Запад практически неспособен понять это, что достаточно простого присутствия. Сатсанг означает просто быть в присутствии того, кто достиг истины — быть вместе с ним, в его энергетическом поле, питаться его энергией.

В последнюю ночь, когда Иисус покидал своих друзей, он разломил хлеб, раздал его своим ученикам и сказал: «Ешьте его, это — я». Такое возможно. Когда такой человек, как Иисус берет хлеб в свои руки, хлеб больше не прежний; он стал священным. И когда Иисус говорит: «Это — я», он именно это и имеет в виду, в буквальном смысле слова. Быть в присутствии Мастера это есть его, в буквальном смысле этого слова. Быть вместе с ним это быть в нем.

На самом деле древние индуистские писания говорят о том, что быть вместе с Мастером, это находиться в его утробе. Его утробой является энергетическое поле, и когда вы находитесь в его утробе, вы становитесь трансмутированными, трансформированными, трансфигурированными; рождается новое бытие. Мастер дает вам новое рождение — вы становитесь двиджем, дважды рожденным. Одно рождение вы получаете от отца и матери, от родителей — это рождение тала. Другое рождение достигается благодаря Мастеру — это рождение духа, души.

Быть в присутствии Будды это в некотором смысле стать Буддой. Больше ничего не нужно. Если вы можете вобрать в себя его присутствие, если вы можете позволить его присутствию работать, если вы можете оставаться пассивными в этом присутствии, вскормленные им, восприимчивые, все случится само собой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное