Читаем Ион полностью

Ион

....и лишь такой вектор развития мог привлечь внимание обстоятельств, формирующих гармоничный взгляд на мир. Проявить в человеке целостность, расширить границы само-осознания своего Я в этом бесконечном. А когда человек находится в границах чужого мира, ритма, ценностей, он априори принимает правила игры этого ритма; соответственно, развитие его личного тормозится вплоть до тех пор, пока он добровольно или принудительно (под воздействием силы ЧП) не покинет «чужеродные» и не займётся вопросом поиска своего, себя.Потоковая книга в формате диалога (вопрос-ответ), расширяющая взгляд на мир. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, психологов, астрологов.

qigod , Ганика , Михаил Константинович Калдузов

Религия / Эзотерика18+

Михаил Калдузов

Ион

Остальные книги из серии “Астро-лог-и-Я” доступны к чтению на :

https:///serii-knig/v-poiske-zhizni-naputstvennaya-literatura&lfrom=508959676

Астро-лог-и-Я

Продолжение потокового диалога, не привязанного сюжетом к линии книги “Гестия. Для всех идущих”1

Часть 156

Михаил, вы говорите:

«Представьте, что вы 18-летний ребенок (или уже не ребенок), которому ДО никто не дал ни любви, ни понимания, ни слова, ни мудрости, – выросший как в детдоме, где на него никто не обращал внимание» – но ведь может быть и такое, что это Ваше сознание так воспринимало окружение. То есть причина именно в личном восприятии, а эти люди, про которых Вы пишете, могут и не особо отличаться от остальных. То состояние, что Вы называете "никто не дал любви", для другого может быть чем-то естественным, потому что он не узрит в нем отсутствие этой любви. С чем сравнивать? Ведь если у человека есть ощущение отсутствия любви, значит он имеет какое-то свое представление об этом чувстве. И если страдает от его отсутствия, то может не там или не в том ищет? И еще я думаю, что, страдая от отсутствия того, чего нет, страдаешь еще и за тех людей, которые не дают ожидаемого. Ведь они, возможно, тоже этого не имели, не имеют, страдают, а потому и дать не могут.

"И вот Вы, будучи 18-летним, встали на путь истинный. И в этот момент окружение особенно обострилось. И начало свои языческие, религиозные представления лить вам в уши, сбивать с курса. Я помню эти дни. Эти навязывания, предубеждения, этот хаос." – я думаю, Ваше " выросший как в детдоме, где на него никто не обращал внимание" – может оценить тот, кто жил в противоположных условиях. У трех моих подруг юности родители пили. Особенно отцы. И воспитание, если таковое было, или выливалось в тиранический контроль с поучениями тому, чего сами не имели и не делали, или наглядное представление своим поведением того, как жить нельзя. К тому же, у двоих подруг были стесненные жилищные условия, когда все проживали в одной комнате однокомнатной квартиры. И Вы знаете, никто из них никогда даже не заикался об отсутствии любви и внимания:) Думаю, что дело не том какое окружение и чем оно занимается, а в том акценте внимания, которое фокусируется на определенных потребностях. Многократно усиливает их, и получает ожидаемое с лихвой, чтобы потом использовать это как точку отсчета для себя, как для носителя определенных обстоятельств. И это положение человек выбирает сам, по своей склонности, даже не задумываясь о том, что причина не в окружении, а в его подсознательных установках.

"…а это общество, – окружение, которое должно любить своего ребенка, принимать, или хотя бы попытаться понять – оно смотрело на меня как на дурака, занимающегося чепухой" – как я уже писала, у Вас гороскоп человека, не нуждающегося в опеке и какой-то дополнительной силе влияния. По идее, за некоторыми исключениями, Вы вполне самодостаточны, и сами можете кого угодно довести до "хаоса" своим напором. Окружение всегда чувствует потенциал своего члена, и ведет себя соответственно. И если его что-то удивляет, это не более чем спектакль с его стороны. Ибо эмоции так или иначе требуют выражения:) Вы же и сами выбрали такое направление, где на пути, через посторонних людей привлекаете сплошь "эзотерический бред" и прочие несовершенства человеческой природы. А ведь, по идее, это как раз то, что Вас так доставало с 18-ти лет.:) То есть Ваше окружение готовило Вас к этому, и Вы оказались не против.

"Для них я и сейчас дурачок; при виде ателье, мне предлагают сходить в него устроиться" – а что Вы делаете для того, чтобы осуществить, как Вы писали, выход на мировой уровень, или рынок, не помню точно? Я так поняла, коллекция уже внушительная и есть что представить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Что ждет нас на небесах?
Что ждет нас на небесах?

Что ждет нас после смерти? Ответ ждет вас в этой книге, ставшей мировым бестселлером. В течение десятилетий ее автор, Джон Берк, изучал многочисленные истории людей, которые умерли, но чудесным образом вернулись к жизни. Проанализировав их свидетельства, он обнаружил в них много общего, а кроме того – нашел прямые совпадения с тем, что рассказывает нам о загробной жизни Библия. Все это позволило ему нарисовать подробную и достоверную картину жизни после смерти, и теперь автор предлагает вам отправиться в захватывающее путешествие на Небеса и узнать, так ли они прекрасны, как принято думать. Не беспокойтесь, скучно не будет: никакого дресс-кода, вход с собаками разрешен, а на вечеринках по-настоящему весело!В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Берк

Христианство / Религия / Эзотерика