Читаем Иосиф Флавий. История про историка полностью

Гесс Моше. Рим и Иерусалим. «Библиотека Алия». И-м, 1979.

Джонсон Пол. Популярная история евреев. М.: Вече., 2000.

Донини Амброджо. У истоков христианства. М.: Изд-во политической литературы, 1989.

Дубнов С. М. Краткая история евреев. М.: Сварог, 1996.

Иисус Христос в документах истории / Сост., ст., коммент. Б. Г. Деревенского. СПб.: Алетейя, 2013.

Илан Таль, Наам Веред. Между Иосифом и мудрецами Талмуда. В 2 т. И-м: Изд-во «Яд Ицхак Бен Цви», 2017 (ивр.).

История Древнего мира / Под. ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. Т. 3. М., 1983.

История Европы. В 8 т. Т. 1: Древняя Европа. М.: Наука, 1988.

Лурье С. Антисемитизм в Древнем мире, попытки объяснения его в науке и причины. — В кн.: Филон Александрийский. Против Флакка. О Посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М.; Иерусалим: Гешарим-Мосты культуры, 5755/1994.

Машкин Н. А. История Древнего Рима. М.: ОГИЗ, 1948.

Муретов Д. М. Иосиф Флавий и его свидетельства о Христе // Православная богословская энциклопедия. Пг., 1906 (Приложение к журналу «Странник»). Т. 7. Стб. 367.

«Пиркей авот» («Поучения отцов»). М.; Иерусалим: Даат/Знание, 2001. 5:25.

Pines Sh. An Arab Version of the Testimonium Flavianum and its Implications. Jerusalem, 1971.

Раджак Тесса. Иосиф Флавий. Историк и общество. Иерусалим; М.: Гешарим-Мосты культуры. 2017.

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М.: Изд-во политической литературы, 1990.

Ренан Эрнест. Апостол Павел. Антихрист. (История первых веков христианства). М.: Советский писатель, 1991.

Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Изд-во политической литературы, 1987.

Сьюард Десмонд. Предатель из Иерусалима. Йосеф бен Маттитьягу, Массада и разрушение Иудеи / Пер. с англ. Ярон Бен Ами. Изд-во «Змура Бейтан». Ор-Иегуда, 2009 (ивр.).

Вавилонский Талмуд на русском языке. В 14 т. М.: Изд-во Таргум, 2018.

Тацит. Сочинения. СПб.: Наука, 1993.

Тацит. Анналы // http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1347001000.

Фейхтвангер Лион. Собр. соч. В 12 т. М.: Художественная литература, 1966. Т. 7, 9.

Флуссер Давид. Иосиф Флавий. И-м: Изд-во «Модан», 2018 (ивр.).

Хенгель Мартин, Швемер Анна-Мария. Иисус и иудаизм / Серия «Современная библеистика». М.: Изд-во ББИ, 2016.

Черток Я. Л. Введение переводчика. — В кн.: Иосиф Флавий. Иудейская война. СПб.: Журнал «Орел», 1991.

Шураки Андре. Повседневная жизнь людей Библии. М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2004.

Над книгой работали

16+


Редактор А. А. Майин

Художественный редактор К. В. Забусик

Технический редактор М. П. Качурина

Корректор И. В. Абрамова


Издательство АО «Молодая гвардия»

http://gvardiya.ru


Электронная версия книги подготовлена компанией Webkniga.ru, 2023


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное