Читаем Iron Kingdom: The Rise and Downfall of Prussia, 1600-1947 полностью

Расширение амбиций курфюрста привело к столкновению с сословием. Внедрение иностранцев, в основном кальвинистского вероисповедания, в самые влиятельные административные учреждения территорий было оскорблением для преимущественно лютеранского дворянства. Это противоречило заветному принципу Indigenat, давней конституционной традиции всех провинций, согласно которой в администрации могли служить только "туземцы". Еще одним деликатным вопросом была постоянная армия. Эстаты возражали против нее не только потому, что она была дорогой, но и потому, что она вытесняла старую систему провинциальных ополчений, которые находились под контролем эстатов. Это было особенно важно в герцогской Пруссии, где система ополчения была заветным символом древних вольностей герцогства. В 1655 году, когда курфюршеская администрация выдвинула предложение об упразднении ополчений и замене их постоянными силами, подчиняющимися непосредственно Берлину, эстеты ответили горьким протестом, заявив, что если традиционных средств недостаточно для эффективной обороны, государь должен назначить дни "всеобщего искупления и молитвы" и "искать убежища у Бога".44 Здесь можно провести интересные параллели с теми откровенными "деревенскими вигами", которые выступали против расширения постоянной армии в Англии, ратуя за сохранение местных ополчений под контролем дворянства и утверждая, что внешняя политика страны должна определяться ее вооруженными силами, а не наоборот.45 В Англии, как и в герцогской Пруссии, "деревенская идеология" сельской элиты включала в себя мощную смесь провинциального патриотизма, защиты "свободы" и сопротивления расширению государственной власти.46 Многие прусские дворяне с энтузиазмом согласились бы с мнением, высказанным в английском антиармейском памфлете 1675 года, что "власть пэража и постоянная армия подобны двум ведрам, в пропорции, когда одно опускается, другое точно поднимается...".47

Самым спорным из всех вопросов было налогообложение. Сословия настаивали на том, что денежные и иные сборы не могут быть установлены на законных основаниях без предварительного согласования с их представителями. Однако все более глубокое вовлечение Бранденбурга в региональную политику власти после 1643 года означало, что финансовые потребности администрации не могли быть удовлетворены с помощью традиционных фискальных механизмов.48 В 1655-88 годах военные расходы великого курфюрста составили около 54 миллионов талеров. Часть этих расходов покрывалась за счет иностранных субсидий в рамках целого ряда союзных договоров. Часть средств поступала от эксплуатации собственных владений курфюрста или других суверенных доходов, таких как почтовые услуги, чеканка монет и таможенные сборы. Но на эти источники в совокупности приходилось не более 10 миллионов талеров. Остальное приходилось собирать в виде налогов с населения курфюршеских территорий.49

В Клеве, герцогской Пруссии и даже в Бранденбурге, сердце вотчины Гогенцоллернов, сословия сопротивлялись попыткам курфюрста обеспечить новые доходы для армии. В 1649 году бранденбургские эсты отказались утвердить средства на кампанию против шведов в Померании, несмотря на убедительное напоминание курфюрста о том, что все его территории теперь являются "конечностями одной головы" (membra unius capitis) и что Померания должна поддерживаться как "часть курфюршества".50 В Клеве, где богатый городской патрициат все еще рассматривал курфюрста как иностранного интервента, эстеты возродили традиционный "союз" с Марком, Юлихом и Бергом; ведущие представители даже проводили параллели с современными волнениями в Англии и угрожали поступить с курфюрстом так же, как парламентская партия поступала с королем Карлом. Угрозы Фридриха Вильгельма применить "военно-исполнительные меры" оказались в основном бесполезными, так как эстеты были поддержаны голландскими гарнизонами, все еще занимавшими герцогство.51 В герцогской Пруссии курфюрст также встретил решительное сопротивление. Здесь традиционно правили эстеты, которые регулярно собирались на полные сессии и держали в своих руках центральные и местные органы власти, ополчение и территориальные финансы. Традиционное для Пруссии право апелляции к польской короне означало, что их нелегко было склонить к сотрудничеству.52

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин и враги народа
Сталин и враги народа

Андрей Януарьевич Вышинский был одним из ближайших соратников И.В. Сталина. Их знакомство состоялось еще в 1902 году, когда молодой адвокат Андрей Вышинский участвовал в защите Иосифа Сталина на знаменитом Батумском процессе. Далее было участие в революции 1905 года и тюрьма, в которой Вышинский отбывал срок вместе со Сталиным.После Октябрьской революции А.Я. Вышинский вступил в ряды ВКП(б); в 1935 – 1939 гг. он занимал должность Генерального прокурора СССР и выступал как государственный обвинитель на всех известных политических процессах 1936–1938 гг. В последние годы жизни Сталина, в самый опасный период «холодной войны» А.Я. Вышинский защищал интересы Советского Союза на международной арене, являясь министром иностранных дел СССР.В книге А.Я. Вышинского рассказывается о И.В. Сталине и его борьбе с врагами Советской России. Автор подробно останавливается на политических судебных процессах второй половины 1920-х – 1930-х гг., приводит фактический материал о деятельности троцкистов, диверсантов, шпионов и т. д. Кроме того, разбирается вопрос о юридических обоснованиях этих процессов, о сборе доказательств и соблюдении законности по делам об антисоветских преступлениях.

Андрей Януарьевич Вышинский

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальная литература / История
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.

ББК 63.5Б 60Ответственный редактор доктор исторических наук Р.Г. КузеевРецензенты: кандидат исторических наук М.В.Мурзабулатов, кандидат филологических наук А.М.Сулейманов.Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир.Х1Х-ХХ вв.Ин-т истории, языка и литературы Башкир, науч, центра Урал, отд-ния АН СССР. - М.: Наука, 1991 - 189 стр. ISBN 5-02-010106-0На основе полевых материалов, литературных и архивных источников в книге исследуется традиционная семейная обрядность башкир, связанная с заключением брака, рождением, смертью, рассматривается порядок наследования и раздела семейного имущества в Х1Х-ХХ вв. Один из очерков посвящен преобразованиям в семейно-брачных отношениях и обрядности в современных условиях.Для этнографов, историков культуры, фольклористов.

Бикбулатов Н.В. Фатыхова Ф.Ф.

Документальная литература / Семейные отношения / История