Читаем "Ис..по..ведание" Родянина (СИ) полностью

Поймите, русские "православные", вы можете отказаться от черных клобуков и нечесаных бород до пупа, но вы не должны отбрасывать в сторону убежденность в собственной правоте. В то, что ни ваши предки, ни вы сами, никогда не были рабами божьими. Неужели вы действительно считаете что ваш удел — лишь рабство? Не подменяйте истинную суть Православия (слово означает — Славить Правь, т. е. жить по правде, по правым — нравственным нормам)!

Если уж и создавать новую православную религию, то она не должна стать прозелитической. Она должна быть родовой и проповедоваться лишь среди тех народов, среди которых Православие распространено исторически.

Вот когда прозвучит в начале литургии в Баку, Алма-Ате, Вильнюсе или Ташкенте, Тирасполе или Кишиневе, Москве или Петербурге: "Треклятой стране басурманской и богопротивному народу ея да не будет ни дна, ни покрышки!". Когда попы перестанут восхвалять ущербных богоизбраных фашистов, что гордятся испокон веку тем, что они и их предки, резали и притесняли все остальные народы мира. Пока они сами не станут похожими на людей — богатых духовно, но не материально озабоченных — вот тогда я в церковь каждое воскресенье буду ходить. И не только я.

Кстати, интересны факты отношения самого Бога к церкви и священникам. Так, например, Лиссабонское землетрясение уничтожило все церкви, не потревожив ни один бордель. Куда смотрел бог?

Другой показательный пример предоставляет простая статистика ураганов и торнадо. В Нэшвиле и Хеннеси, очередной природный катаклизм практически сровнял с землей все церкви.

Есть о чем призадуматься, если вспомнить, что силами стихии тоже управляет Бог, всеведущий и всемогущий.

А не кажется ли вам друзья, что стоило бы расценить эти факты, как попытку Земли-Матушки достучаться до людских мозгов? И имеющий хоть долю здравого смысла да убедится, что Земля язычна своей природе. А что ждет тех, кто идет против природы — известно из истории, уходящей далеко и до рождения Христа, и до нашей эры, и задолго до сотворения еврейского мира еврейским богом.



ЯЗЫЧЕСТВО.

Почему же все силы религиозных конфессий направлены на дискредитацию, абсурдизацию и уничтожение язычества?

Потому, что целые структуры дармоедов, целые сообщества и организации нахлебников лишатся иждивенчества. Лишатся власти над умами и душами своей паствы, лишатся огромного потока денег, выманиваемого из карманов наивного населения Евразии.

Таким образом, возрождающийся Ведизм и одна из его ветвей — Русское Православие — основная угроза той машине, что пытается запрячь человечество в рабское ярмо. Язычество — это единственный иммунитет и лекарство, способное справиться с массовой слепотой религиозного фанатизма. Его духовной и умственной ущербностью. Ведизм — это то лекарство, которым может обладать каждый, без посредников, без абсурдных догм, чуждых обрядов, и противоестественных постулатов.

Один из доводов, которым любят козырять чернецы всех мастей это "многобожество" поганых язычников и их "поклонение идолам". Но стоит протереть глаза и трезво взглянуть вокруг:

Чем, как не худшими идолами являются все те доски и картонки с намалеванными ликами, и рисунками растянутого на кресте тщедушного "сына", его матери и десятков всевозможных святых! Причем языческие образы были рукотворными, трехмерными, объемными объектами, гармонично вписанными в жизненное пространство. Христианские же бирюльки — плоскостные суррогаты, поставленные на промышленный поток и штамповку тысячными тиражами.

Пора бы задуматься: кто как не худшие кумиры все нынешние святые блаженные, чудотворцы, угодники и великомученики, пострадавшие за то, что лезли со своими богами в чужие души? Вспомните того же "святого" Федора, которого принес в жертву "святой" Владимир со своим дядей Добраном.

Вот кто бы мне объяснил, чем же отличается ругаемое "многобожество и поклонение идолам" от толпы христианских "святых" и поклонения иконкам, мощам и прочим фетишам?

Бог — это то чему молятся, бог един, триедин, сын, отец и святой дух? Прекрасно! Теперь посчитаем скольким святым молятся по каждому различному обстоятельству? Да припомните, что у каждого из паствы должен быть свой святой, коему верующий тоже должен молиться. Да прибавьте деву Марию. Это ли не подобие языческого пантеона.

Но если наши исконные боги открыто значились в простой иерархии, повторяющей здоровое общество с ответственностью каждого за определенный раздел бытия, то цинично провозглашенное и лицемерное христианское "единобожество" имеет на деле лишь извращенную и перекроенную на потребу церковникам структуру многобожества (язычества). Уже не секрет, что многие христианские святые лишь изуродованно-переименованые языческие величины. (например: Иван — Купала.)

Какова же функция разнообразных святых и ангелов, втиснутых на место старых духов-хранителей, духов-пособников, духов-хозяев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука