Исаакиевский собор

П. К. Клодт - автор прославленных конных групп на Аничковом мосту - выполнил два рельефа для северного фасада на сюжеты «Несение креста» и «Оплакивание». Его произведения выполнены в строго классическом стиле. Композиции имеют четко выраженный фризовый характер и вместе с тем отличаются центричностью, что придает им особую устойчивость и законченность.

Органичная связь рельефов со стеной достигнута при помощи специальных приемов: плоскостного решения и обобщенной трактовки фигур, различной степени рельефности. В «Несении креста» крайняя справа фигура видна лишь наполовину и изображена как бы уходящей в стену.] Сцены, проникнутые настроением спокойствия, сдержанности, которое в известной степени вызвано как бы плавным движением вытянутых фигур, задрапированных в широкие, ниспадающие одежды, прекрасно согласуются с величественной и строгой архитектурой.

Рельеф южного фронтона.

Ниши южного портика украшены рельефами «Явление ангела пастырям» и «Избиение младенцев» А. В. Логановского; они выполнены на высоком профессиональном уровне И все же композиции этого мастера, созданные без достаточного учета специфики декоративной скульптуры, трактованы как самостоятельные сцены, слабо связаны со стеной и уступают произведениям Клодта. Разнообразие постановок фигур, их резкие жесты, излишняя детализация создают

Перегруженность, снижая четкость и Логичность воплощения замысла.

Важнейшей частью наружной скульптуры здания являются фронтоны четырех портиков, над которыми работали русский скульптор И. П. Витали и француз Ф. Лемер.

Ф. Лемер был учеником французского скульптора Картелье. Работал он преимущественно в Париже и создал там свое главное произведение - рельефы фронтонов церкви св. Магдалины. Интересны работы Лемера для Версальского музея - ряд бюстов и статуй, исполненных в классическом стиле.

Предоставление ответственного заказа на оформление Исаакиевского собора французскому скульптору среднего таланта вызвало недовольство среди русских специалистов. Скульптор Петр Свинцов послал на имя председателя комиссии по строению собора князя Волконского такое письмо: «Иностранцы, вызываемые в Россию по части художеств, не имея в душе никаких патриотических чувств к нашему Отечеству и пользуясь благосклонностью правительства, очень часто употребляют во зло доверенность. Они, доставляя произведения весьма посредственной или даже ничтожной работы, требуют и получают за них огромные суммы денег в явный ущерб казне…»

Автор письма просил о разрешении вместе со скульпторами Демут-Малиновским и Токаревым сделать барельеф, изображающий «Воскресение Христа». За эту работу скульпторы не просили даже оплаты, «чтобы показать только сравнение работ русских скульпторов с работою Лемера… и через то показать, что произведение русских художников, достигнув степени совершенства, может спорить со славою иностранцев». Однако предложение Свинцова не было принято, и исполнение рельефов двух фронтонов поручили Лемеру.

Композиция северного фронтона «Воскресение» построена по законам симметрии, в строгом соответствии с академическими принципами размещений масс. Группа вписана в равнобедренный треугольник тимпана, до детали скульптуры, как бы разрывая его рамки, выступают за грани фронтонов, нарушая подчиненность пластических форм плоскости стены. Это особенно чувствуется в трактовке фигуры главного персонажа - Христа, лишенной цельности и законченности. Все образы решены в значительной мере сухо и идеализированно.

Барельеф восточного фронтона, выполненный Лемером на сюжет о святом Исаакии Далматском, изображает момент, когда легендарный монах предлагает императору Валенту прекратить гонения на православных христиан, предсказывая ему скорую гибель. Конфликтность и острота сюжета позволили Лемеру создать более удачное произведение. В этой работе значительно сказалось влияние русских скульпторов и художников, контролировавших его. По сравнению с дробным решением первого рельефа здесь прежде всего ощущается четкость и логичность построения. В центре композиции размещены главные фигуры - Исаа-кия и Валента, сидящего на вздыбленном коне. Противопоставление спокойной фигуры Исаакия гневному императору составляет основу сцены.

Подлинно творческими, многогранными пластическими произведениями явились барельефы южного и восточного фронтонов, а также шестнадцать статуй евангелистов и апостолов, исполненные И. П. Витали.