Исчезнувшие народы мира

Из-за отсутствия письменности мы уже никогда не узнаем, как называли себя эти люди. В начале II тысячелетия до нашей эры они жили на огромной территории – от Дунайского региона и почти до Волги, а на юге их памятники известны на Кубани и Тереке. Эти родственные племена скотоводов оставили после себя редкие поселения и курганы, но многочисленные погребения в уже возведенных насыпях своих предшественников. Поэтому и получили название по одному из элементов погребального обряда.

Рождение культуры

В начале ХХ века на территории больницы в пригороде Одессы – Слободке-Романовке был раскопан курган, навсегда вошедший в историю отечественной археологии. Дело в том, что при строительстве нового корпуса была повреждена насыпь и обнаружены древние каменные конструкции. В Романовку срочно приехали одесские археологи А.В. Добровольский и М.Ф. Шкадышек, которые за два года (1912–1913) исследовали этот полуразрушенный памятник. Но он оказался настолько сложным, что разобраться в наслоении различных захоронений местные специалисты так и не смогли.

Ознакомившись с публикацией материалов, выдающийся русский археолог Василий Алексеевич Городцов использовал метод стратиграфических таблиц и в 1917 году выделил в Одесском кургане четыре группы захоронений. За основу классификации он взял форму ямы и создал таким образом относительную хронологию для степных памятников Восточной Европы. Вторая хронологическая группа была определена им как «катакомбная». В итоге получил название и народ, живший в начале среднего бронзового века.

Само слово «катакомба» имеет латинские корни и означает подземную гробницу. И это не случайно, ведь почти все захоронения этой культуры были совершены в ямах, у дна которых имелись различной формы подбои. Другими словами, катакомба представляет собой входной колодец и погребальную камеру, сооруженную в ее стенке. В нее помещались умерший и сопровождающий его инвентарь, а отверстие в камеру, или дромос (проход в нее в виде туннеля), закладывалось деревом, камнем или замуровывалось особой земляной пробкой. После этого входная яма засыпалась материковой глиной и найти захоронение было крайне сложно.

Впервые на подобные памятники В.А. Городцов обратил внимание еще в 1901–1903 годах, когда вел раскопки в бассейне реки Северский Донец. Они явно отличались от других подкурганных комплексов. Анализ же находок из Одесского кургана подтвердил их своеобразие и позволил ему выделить новую культуру. Благодаря конструктивным особенностям погребального сооружения она получила название катакомбной. Соответственно и ее носители стали называться в научной среде катакомбниками. Как они называли сами себя – не известно, ведь этот народ не имел письменности и безымянным ушел с исторической арены. Но, судя по оставленным им памятникам, он сыграл огромную роль в истории степей.

Маски, топоры и курильницы

В данном случае нельзя говорить о единой монолитной культуре, так как в разных регионах отмечены ее особенности, в первую очередь, в керамике. А посуда является основным маркером, определяющим культурную принадлежность древнего населения. Для памятников данного типа еще в середине ХХ века были выделены различные локальные варианты, по сути те же культуры, которые в связи с увеличением находок были объединены в катакомбную культурно-историческую общность.

Действительно, эти скотоводы стали сооружать катакомбы, которые стали безусловной новацией в консервативном погребальном обряде и не могли иметь местное происхождение, ведь предшествующее население применяло в ритуале исключительно ямы, от которых и получило в науке свое название – ямная культура.

Проблема генезиса катакомбной культуры уже столетие остается дискуссионной. До сих пор обсуждаются как автохтонная, так и миграционная теории ее происхождения. В частности, известный российский археолог Л.С. Клейн выдвинул гипотезу о том, что легендарные индоарии являлись прямыми наследниками носителей катакомбной культуры. Он указывает, что в индуистских гимнах Ригведа есть упоминания о катакомбном способе погребения: «Придет день, и меня положат в землю, как вкладывают перо в стрелу». О том же, по его мнению, говорит и упоминание о «земляном доме» с «камнем-затычкой», запирающим вход, – типичная для катакомб каменная пробка входного отверстия в катакомбу. Но справедливости ради надо отметить, что в самой Индии катакомбные захоронения до сих пор не найдены. Есть предположение, что катакомбные племена пришли с Северного Кавказа, но аргументов для такого вывода также мало.