Ишта-Гоштхи

Причина отсутствия вкуса к святому имени кроется в оскорбительном повторении. Существует десять оскорблений, а также способы, позволяющие их избежать. Например, оскорблением является критиковать преданных, не подчиняться указаниям духовного учителя, принижать значение повторения святого имени или сознательно совершать греховные поступки, думая, что их можно будет нейтрализовать с помощью воспевания. Но, даже повторяя имена Бога с оскорблениями, можно добиться духовного прогресса, хотя его достижение и будет крайне замедленным.

На стадии улучшенного повторения оскорбления практически устранены. Это называется нама-бхасой, тенью святого имени. На стадии нама-бхасы повторение человеком святых имен все еще не чисто, но его сердце уже освобождается от грязи. Если продолжать совершать повторение святых имен подобным образом и стараться его улучшить, то, в конце концов, взойдет полная луна воспевания, которую называют према-бхакти, преданное служение в любви к Богу.

Господь Чайтанья говорит, что Сам Он не способен ощутить вкус к воспеванию. Но в?Чайтанья-чаритамрите? мы читаем, что когда Господь Чайтанья повторял святые имена, Он проявлял все признаки экстаза преданности. Иногда Он плакал, иногда смеялся, танцевал и, словно безумный, произносил речи о разлуке с Кришной. Подобно обусловленной душе, Он утверждает, что не может почувствовать вкус святого имени, и говорит так для нашего блага. Если при повторении святого имени мы не ощущаем, что вкус Харе Кришна - тот самый нектар, которого мы так жаждем, следует понимать, что все дело в наших недостатках.

Изучая?Шикшаштаку? и продолжая прилагать усилия для того, чтобы повторять святые имена в умонастроении, проявленном Господом Чайтаньей, мы можем прогрессировать. Этого хотят Шри Чайтанья Махапрабху и все духовные учителя ученической преемственности. На какой бы жизненной ступени мы ни находились, Господь побуждает нас повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

11. СТИХОТВОРЕНИЕ ПРАБХУПАДЫ. ПОДЧИНИТЬСЯ КОМУ-ТО

В Англии есть пословица: ?Если уж мне суждено стать вором, почему не ограбить государственную казну??

Если приходится кому-то подчиняться, то почему не самому лучшему?

Существует кто-нибудь, кто не подчиняется?

Покажите мне такого. Даже если человеку некому подчиниться, он заводит собаку и подчиняется ей.

Собака справляет нужду, а человек стоит рядом.

Он подчиняется: ?Да, мочись, я о тебе позабочусь?.

Если вы не подчиняетесь Богу, то придется подчиниться?догу?; этого не избежать. 29 апреля 1973 года, утренняя прогулка

12. ГОСПОДЬ КРИШНА И ШРИЛА ПРАБХУПАДА - ВСЕ; Я? НИЧТО

Мой личный интерес будет удовлетворен путем предания воле Господа Кришны. Если мне удастся перестать сосредоточивать так много внимания на самом себе и просто открыться потоку блаженства, который и есть Сам Кришна, и размышлению о Его качествах и Имени, наряду с активным служением этим качествам и Господу, я обрету удовлетворение и свободу от всех беспокойств. Но из-за невежества и в силу застарелой привычки я не решаюсь отказаться от своей воли, думая, что это слишком сложно или что уничтожение моего ложного эго не сделает меня счастливым.

Проявлять благодушие по поводу моего теперешнего духовного положения значит находиться в иллюзии. Да, мне повезло: Шрила Прабхупада помог мне установить связь с Господом, но я все же неблагодарен и неудачлив, так как не превратился в стойкого, отважного преданного. Мне не следует, сравнивая себя с другими, думать, что я лучше. Это не так.

Кришна велик.

Прабхупада велик.

Моя единственная удача - общение с ними. Без них я ничто; одни плохие качества.

Это нужно осознать, и я должен стремиться добровольно служить Им и помогать другим получать милость, в которой мы все так нуждаемся.

13. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДНЕВНИКА В СОЗНАНИИ КРИШНЫ, № 2. ЧТОБЫ ВЫДЕРЖАТЬ ПЕРЕМЕНЫ

Кроме того, что дневник можно использовать, чтобы поймать свой ум, когда он сбивается с пути, он также может служить напоминанием о наших хороших поступках и намерениях, не позволяя забыть о них. Говоря это, я не имею в виду, что нужно заниматься самоедством и сетовать, что мы больше не совершаем хороших поступков, как когда-то. Речь идет, скорее, о том, что, продолжая фиксировать на бумаге свою внутреннюю жизнь, мы постигаем, что некоторые перемены неизбежны и не все изменения плохи.