Исида – женщина-богиня

6.4.Б. Нут и Геб — небесная сфера

Двойственность — естественное проявления мироздания. С этой точки зрения Нут в качестве женского начала зеркально отражает своего мужского партнёра Геба. Геб воплощает собой материальные и физические аспекты вселенной.

Геб изображается в виде мужчины с гусём на голове. Это воплощение является источником всемирно известного представления о гусыне, снёсшей золотое яйцо, из которого зародилась вселенная.

С научной точки зрения яйцо является небесной сферой, вселенским пузырём, содержащим всё сущее.

В этой небесной сфере Геб представляет явленный или физический мир, а Нат — ноуменальный или метафизический мир.

6.4.В. Нут — божественное звёздное небо

Нут изображается в виде усеянной звёздами женщины, изогнувшейся в небе.

Интересно, что в первой Книге Бытия мы можем прочесть следующее:

“И сказал Бог: да будет свет. И стал свет”.

Книга Бытия I, 14 гласит:

“14: И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов:”

Из данного высказывания можно сделать вывод о том, что изменения, наблюдаемые в небе, связанные с изменениями на Земле, как например, смена времён года.

Цикличная природа Вселенной (в целом или в частности) является постоянно встречающейся темой в древнеегипетских писаниях.

Нут изображена выгнувшейся в небе, глотающей вечернее солнце и рождающей утреннее. Новое солнце зачастую изображается в форме жука-скарабея, символизирующего начало и перерождение.

Одно из 10000 имён Исиды называет её

Царица деканов.

Книга Бытия I, 16–17 гласит:

16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.

17:И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.

Стих 16 описывает сотворение “большего светило” дня и “меньшего светила” ночи. Из контекста понятно, что речь идёт о солнце и луне.

В соответствии с египетской моделью Исида представляет солнце, а Осирис луну. Для египтян солнце и луна представляют не только свет дня и ночи. Вот насколько важны они для мироздания и поддержания вселенной, по словам Диодора Сицилийского в Книге I, [11. 5–6],

Эти два нетеру (божества), Исида и Осирис, они управляют вселенной, давая всему сущему питание и рост. .

Далее Диодор объясняет, почему в Древнем Египте солнце и луна считались настолько важными для существования вселенной:

Более того, практически вся физическая материя, необходимая для создания всего сущего, обеспечивается этими двумя нетеру (божествами), Исидой и Осирисом, символизирующими солнце и луну. Солнце привносит огненный элемент и дух, а луна влажность и сухость. Вдвоём же они привносят воздух; и посредством всех этих элементов всё сущее зарождается и питается.

Благодаря солнцу и луне физическое тело вселенной является единым целым; и пять частей этого тела названы именами этих частей: дух, огонь, сухость, влажность и воздух. Как и в случае с человеком, когда мы называем голову, руки, ноги и другие части тела, вселенная состоит из подобных частей.

Книга Бытия I, 16 отсылает нас к моменту создания звёзд:

16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.

17: И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.

Но для древних египтян звёзды не просто “светили на землю”, для них они имели гораздо большее значение.

В Египте Нут всегда ассоциируется с небесными созвездиями. Наиболее явно это выражается в том, что знаки зодиака изображались на египетских надгробиях и храмах за много веков до греческой эры.