Исида – женщина-богиня

B. Аспекты объединения — [Завязывание узла]

a — Гор и Тот

б — Два Хапи [Унисекс]

в — Джинны двух земель

C. Циклические аспекты

a — Осирис и Гор

б — Па и Осирис

в — Акер

Двойственность Шу и Тефнут представляет собой начальное действие мироздания. Вселенной управляют две противоположные силы.

1. Сила вытеснения, благодаря которым галактики отодвигаются от нас. Эту силу воплощает Шу. Он символизирует теплоту и воздух, мужской аспект расширяющейся и сужающейся Вселенной.

2. Сила, противоположная вытеснению и расширению — сила сжатия, стягивающая галактики вместе. Тефнут символизирует эту силу сжатия — женский аспект вселенной, сближающий предметы — мать-защитница.

Исида и Осирис — динамичная пара, регулирующая действия внутри пузыря вселенной, содержащего всё мироздание.

Наиболее значительные аспекты такой двойственности лучше всего описаны Диодором Сицилийским в «Книге I»:

Исида и Осирис управляют Вселенной, питая и взращивая её. .

Они наиболее всего содействуют зарождению живых существ. .

Мы продемонстрируем взаимодействие мужского и женского начала Исиды и Осириса, а именно постоянство женского начала и изменчивость, цикличность мужского начала применительно к

— Солнечному и лунному принципу

— Четырём элементам мироздания

— Роли Исиды и Осириса в обществе

3.2 ИСИДА И ОСИРИС КАК СОЛНЕЧНЫЙ И ЛУННЫЙ ПРИНЦИПЫ

Солнце и луна символизируют значение и взаимодействие лунных и солнечных принципов.

Наилучшим образом Диодор Сицилийский описывает солнце и луну по отношению к Исиде и Осирису в «Книге I», часть 11. 5–6,

Эти нетеру (боги) управляют Вселенной, питая и взращивая её. .

Эти два нетеру (бога) Исида и Осирис, символизирующие солнце и луну, наиболее всего содействуют в зарождении всех живых существ, один — природными свойствами огненного элемента и духа, другая — влаги и сухости, оба же вместе — воздуха. И благодаря этим божествам все рождается и питается. Благодаря солнцу и луне вселенная становится цельной, состоящей из пяти частей — духа, огня, сухости, влаги и воздуха. Как в случае с человеком мы перечисляем части тела, так и вселенная состоит из частей.

Диодор подчёркивает, что:

В древнеегипетском понимании нетеру (боги, богини) являются силами природы, а не реальными лицами.

Четыре элемента мироздания очень важны.

Человеческое тело является вселенной в миниатюре.

Итак, исходная модель солнечного и лунного принципов основана на том факте, что все аспекты вселенной соответствуют критериям изначального и постоянного женского начала и цикличного, меняющегося и двигающегося мужского начала. Женское начало — солнце, источник энергии, а мужское начало — луна, отражающая данную энергию во вселенной.

3.3 ИСИДА И ОСИРИС И ЧЕТЫРЕ ЭЛЕМЕНТА МИРОЗДАНИЯ

Из всех четырёх элементов мироздания (земля, вода, воздух и огонь) наиболее твёрдой и постоянной стихией является земля.

Некоторые из 10000 имен Исиды упоминают отношения между ней и землёй:

Королева Земли.

Царица земной тверди.

Четыре стихии мироздания (земля, вода, воздух и огонь) описывались Плутархом в пятом томе «Моралий»:

“Египтяне дают имя Осириса всякому влажному началу и энергии, считая их причиной рождения и субстанцией семени. Тифоном же они именуют все сухое, огненное, отдающее воду и вообще враждебное влаге.

И как Нил они называют истечением Осириса, так землю принимают за тело Исиды, но не всю, а только ту, к которой поднимается Нил, сочетающийся с ней и оплодотворяющий ее. Через это соитие они порождают Гора. А Гор — это соразмерное смешение воздуха и весна, которая хранит и питает все окружающее.