Искатель

Поначалу конфликтов у нас не было, хотя опрос, ещё там, в России прошли далеко не все, многие из них за бортом оказались. Однако с десяток просочилось. Пойди пойми, кто это, платье-то гражданское, бороды как у многих, а кресты тут у всех. Так вот, на четвёртый день, после того как мы взяли Сидней и вывезли почти всех горожан в лагеря, постепенно перевозя их к впадающим в бешенство англичанам, я инспектировал здание больницы, в которую начали завозить с десяток капсул для обеспечения потребностей горожан, когда ко мне подошла процессия из более чем сотни человек, и возглавляли их попы. Натуральные. В рясах и с большими крестами. С собой их у них точно не было, видно, ограбили одну из церквей, их тут с десяток было, разных.

– Народ с тобой говорить хочет, – степенно сказал один из них.

Причём этот бородатый не добавил ни чин, ни уважительное обращение. Провоцировал, к бабке не ходи.

– Ну пусть народ скажет, – кивнул я, оборачиваясь к ним.

– Народ хочет… – начал было тот, но я не дал ему договорить.

– Заткнись… Народ, я вас слушаю! – более громко сказал я.

Как и ожидалось, воцарилось молчание, особо высказываться никто не хотел. Попы мялись, поглядывали на собранных людей, но молчали, два моих охранника грозно на них поглядывали. Наконец один мужичок, судя по одежде, из лавочников, вышел вперёд и сказал:

– Веру мы хотим.

– Так в чём проблема? Веруйте, – не понял я.

– Государственную веру.

– Государственной веры нет и никогда не будет. В королевстве по закону разрешается верить, кто и во что пожелает, но официальной не будет. Я не понимаю, почему вы ко мне пришли? Церкви в городе администрация на баланс не взяла. Они никому не нужны, занимайте и веруйте сколько угодно.

– Налоги, льготы, – вякнул тот же поп.

– Представителям церкви разрешается держать магазины и лавки, арендовать у государства земли и выращивать на них всё что угодно, если это входит в разрешённый список. Налоги стандартны, как и у всех предпринимателей. Какие проблемы?

– В Российской империи церкви налоги не платили, просим отменить их, – махнул рукой мужик и яростно заговорил, явно науськанный кое-кем: – Если этого не будет, на кой нам такое государство?

– Это мнение всех? – холодно поинтересовался я у присутствующих. – Значит, стабильность и процветание не нужны, вам лишь бы во что-то верить? Что ж, так тому и быть…

Воцарилось гнетущее молчание, пришлось нарушить его мне:

– Значит, вот что. За бунт и сомнение в легитимности правления короля этот мужчина приговаривается к изгнанию. Если у него стоит сеть, её изымут, после этого состоится депортация. Далее. Чтобы я вас, попы, больше не видел. Будете будоражить горожан, следом отправитесь. Это всё.

Тогда полиция ещё только начала организовываться, Мей шила им форму, красивую такую, с погонами. Два таких патрульных были тут, поэтому сразу взяли мужичка под руки и повели в своё управление. СБ королевства, которое ими и должно заниматься, было еще в зачаточном состоянии, поэтому разбирались с ним сами. Этот лавочник, который уже взял ссуду и выкупил лавку, начав продажи овощей с ферм казаков, был выслан первым же рейсом с австралийцами. Его на обратном пути в Россию отправили. На тот луг, где мы проводили опрос спасённых. Где взяли, там и оставили. То, что он может сообщить о нас, меня не волновало, утечки ещё будут, так что пусть с этим СБ разбирается.

Попы моему приказу не вняли, не все, но такие были. В общем, заметив, что они начали будоражить народ, причём те остановили работу на некоторых направлениях, а часть отказались ставить сети, называя их богомерзким проклятием, я выслал восьмерых из имеющихся попов. Причём вместе с теми, кто саботировал работы, а также не захотел ставить сети, без которых работать они просто не смогут. Это ещё двадцать шесть человек. Тем немногим, что успели поставить сети, они были удалены. Это поставило всё на свои места, и больше ничего похожего за оставшиеся дни не было. Два попа, что остались, заняли небольшую церковь и довольствовались подношениями и небольшим огородиком на заднем дворе. По вечерам в положенные дни они проводили свои службы. Не знаю, как это ещё назвать, я и в прошлой жизни, будучи атеистом, их мракобесами считал, и сейчас не изменил своего мнения.