Исход

Жрецов Теруна и Мот забрал к себе Айнон и тут же, не давая им заскучать, загрузил их работой по профилю, тем самым освободив некоторое количество своих друидов от чисто ритуальных дел, к тому же многие Белки и северяне из королевств серьёзно почитали как Живородящую Мать (Мот), так и Лесного Хозяина (Терун), и появление их жрецов благотворно сказалось на общей обстановке в зоне переноса.

Жрецов Даготера приютила Стрекоза (сама жрица морского бога и между прочим по первому классу), да и многие прошедшие флот игроки и заготовки не забывали проявить участие в судьбе служителей всегда благоволившего к ним бога.

Жрецов Мистерии пристроили на работу в Главную городскую библиотеку и библиотеку Новой цитадели — самое оно для последователей богини знаний.

Анариэль с большим удовольствием поучаствовала в судьбе жрецов Жагота, моментально определив их в охрану Монетного двора, Банка и на должности инспекторов.

Жрецы Оа оказались крайне востребованы в городской страже и для организации совершенно не развитых структур судебной власти.

* * *

Некоторое время Людмила продолжала посвящённую храмовым делам часть доклада, а затем, как ей показалось удачно, подвела итог:

— На настоящий момент мы располагаем всеми атрибутами полноценного храма Трооатэны, даже структурой по подготовке новых жрецов и паладинов. Считаю, мы в общем и целом готовы для действий на Земле в качестве основной религиозной силы на подконтрольных клану территориях. -

— Готовы ли? — немедленно усомнился в прозвучавшем утверждении Элеммакил. — Про заготовок-жрецов я не сомневаюсь — они готовы ко всему. А вот ты и другие жрецы-игроки готовы надёжно прикрыть нас на религиозном фронте? Готовы к борьбе без правил с земными культами? Готовы без всякой жалости зачистить сибирскую поляну от шаманов, чтобы потом не опасаясь удара в спину держать оборону от христиан-мусульман? -

— Никого зачищать мы не будем и силой обращать в веру не станем, — глядя прямо в глаза Элеммакилу жёстко озвучила непреклонную позицию ХРАМА Людмила, — но и конкуренции не боимся, ни с шаманами, ни с христианами, ни с кем другим. -

— А надо бы, — насел на неё с другой стороны Альдарон, — ты учитывай возможность, что конкретно против нас последователи ислама, христиане и шаманы могут создать ситуативный временный союз. -

— Интересно было бы на такой причудливый компот посмотреть, — недоверчиво хмыкнула Анариэль, судя по смешкам её интерес разделяли многие старейшины.

— Не договорятся: христиане-мусульмане ненавидят друг дружку до зелёных чертей в глазах, а шаманов ничего не интересует кроме сушёных мухоморов, — высказал своё не особо объективное и совсем не профессиональное мнение Шутник. Да и мнение ли это было или очередной его прикол, так сразу и не разберёшь.

— На экзистенциальном уровне шаманизм-анимизм всегда проигрывал исламу и христианству — если мы сами раньше не разберёмся с шаманами, то со временем их и их паству обязательно подомнут потенциально враждебные нам культы, — настаивал на своём всегда сильно переживавший за религиозный вопрос Элеммакил.

— Или они придут к нам, — нашлись аргументы и у Людмилы, — к тому времени как ислам и христианство по-настоящему проникнут в окрестности Байкала-Ангары, туземцы и их шаманы успеют хорошо узнать НАШУ веру и поймут, что почитать Трооатэну и других Великих богов Серединного мира можно и не забывая старых покровителей своих племен. Мы, Я, сделаем всё возможное, чтобы они это поняли! Чтобы поверили нам! Что касается христиан и мусульман… то у Храма Творца Битвы есть много способов отстоять свою точку зрения, виденье мира и богов помимо вооруженной борьбы. -

Аж отшатнувшийся от стола Элеммакил дико взглянул на неё, на мгновение потеряв обычно всегда присущий ему контроль над выражением лица — чем-то спокойные, по-взрослому взвешенные слова Людмилы его явно поразили и даже шокировали, по видимому он ожидал от неё совсем другого, совсем-совсем! Растерянно взглянул на Альдарона, что иронично-философски встретил его взгляд… и чуть пожал плечами. Затем, более-менее придя в себя полуэльф с кривоватой ухмылкой-гримасой проговорил:

— Забавный парадокс — жрица бога войны не хочет войны за души верующих, не хочет прикончить слабого, чтобы стать сильней, в то время как последователи того, кто призывает не отвечать на зло насилием и подставить щёку, всегда готовы в клочья разорвать любого иноверца. -

— Согласись, получится нехорошо, если мы начнём обезьянничать за дикими и жестокими людьми того времени, — мягко, но по прежнему твёрдо продолжила отстаивать или скорее объяснять свою позицию Великая жрица, — наш путь это путь гармонии богов, когда боги и их верующие не враждуют меж собой, выясняя кто сильней-святей-достойней, а живут в мире и взаимном уважении. Возможно людям, не исключая последователей Христа и Аллаха, такой порядок понравится больше, чем привычная им жестокость и нетерпимость друг к другу. В конце-концов не к этому ли их всегда призывали их пророки? Не об этом ли говорят их главные книги? -