Исход фараонов (тайны Моисеева Исхода)

Современный мистик Муара Абхайя Эшби в труде «Воскресение Осириса» воспользовался следствиями теории Эйнштейна, дабы провозгласить сущностью Бога именно энергию Е из формулы Е = mc2, поскольку энергия есть материя активная, созидательная, подвижническая, в отличие от «мертвой», застойной материи m в той же формуле. Из физики мы знаем, что свет состоит из фотонов – безмассовых частиц, оттого способных двигаться со скоростью света и при этом не набирать лишний вес, как того требует теория относительности. Иногда, правда, фотоны способны становиться чуть упитаннее, но тут же спешат избавиться от излишков и тогда в наш материальный мир выбрасывается так называемая электрон-позитронная пара. Она представляет собой две одинаковые элементарные частицы вещества, только с разными зарядами. Если частицы не уживаются друг с другом и расходятся на значительное расстояние, значит нашему миру быть и он шаг за шагом наполняется различными формами материи, вплоть до разумных существ, подобных человеку. Если же – нет, частицы в своем неодолимом притяжении друг к другу, вызванном разностью зарядов, аннигилируют, т.е. снова превращаются в невесомую вспышку света. Древнеегипетские сказания о начале Вселенной утверждают, что бог Атум (он же – бог Солнца Ра, как мы помним) задумал ее в своем сердце, а затем посредством произнесенного слова вдохнул в нее жизнь. Право, очень хочется видеть в божественном слове обычную вспышку света. Это приходит на ум, когда читаешь, например, современную популярную книгу выдающегося астрофизика Стивена Хокинга «Краткая история времени», об этом же говорит самое начало Книги Бытия. Первая просто более наукообразна и подробна в деталях, а так, подстрочно, очень трудно найти между ними «десять отличий».

Если Божье слово еще можно представить в виде света, то имя Господа (вернее, правильное его произношение) столь же скрыто от ушей непосвященного, как и облик – от глаз его. Лишь Моисея наградил Бог истинным его звучанием и то, если бы не странная дерзость, которую, в изложении Иосифа Флавия, проявил Моисей, узнал бы он его когда-нибудь – неизвестно. Возле священной горы Хорив раскинулось отличное пастбище, по местному поверью, принадлежавшее некоему божеству. Кроме того, оно не просто владело пастбищем, оно там и жило. Ни один пастух не решался пустить туда свое стадо. Как на это сподобился Моисей – при первом прочтении тоже непонятно. Едва его овцы начали щипать сочную траву (хотя реальный Моисей – египетский жрец даже под принуждением смертью не мог опуститься до унизительной и презираемой пастушеской доли), как ярким и доходящим до небес пламенем загорелся известным нам куст, а гневный голос из глубин его отчитал Моисея за неуважение к святыням и повелительно отослал как можно дальше от пламени, поскольку ему «богобоязненному человеку и потомку великих мужей» надлежит «удовольствоваться виденным, а не стараться глубже проникнуть в смысл всего этого». Если предположить, что Моисей умышленно вступил в недозволенную местность (естественно, без овец), причем на глазах у свидетелей (тех же пастухов, что пасли свои стада неподалеку), он, как жрец и маг в одном лице, способен был сотворить действо с загоранием заранее выбранного и предварительно подготовленного растения, подобное тому, что устраивают факиры – глотателя огня или горящие синим пламенем каскадеры в художественных фильмах. Иосиф Флавий подчеркивает – Моисей достаточно близко подошел к кусту, а затем он загорелся, причем пламя «не касалось ни окружавшей его травы, ни цветов; также и зеленые ветви куста оставались невредимыми»; наблюдавшим издалека близость эта казалась незаметной, зато пламя виделось хорошо. Оставляя в стороне божественное вмешательство, можно предложить и другое объяснение, если воспользоваться книгой Вернера Келлера. На Синае произрастает кустарник фраксинелла, высотой до метра, обильно покрытый масляничными железами. Они постоянно сочятся и временами, под раскаленным солнцем, масло может воспламеняться. Если же приблизиться к этому растению с открытым огнем, оно, вообще, вспыхнет при любой погоде. Другим претендентом на роль неопалимой купины, исследователи видят побеги омелы, в изобилии растущей на колючих кустах и акациях. Когда ее красные цветы покрывают приютивший ее куст, то весь он «превращается в сияющий шар огненного цвета и выглядит так, словно охвачен пламенем». Так что, говоря современным языком, Моисею ничего не мешало «чиркнуть спичкой» в нужный момент и в нужное время.