Исход фараонов (тайны Моисеева Исхода)

Число 42 связано, как мы помним, с количеством книг, написанных богом Тотом (Гермесом Трисмегистом), в них содержалась вся высшая мудрость древних египтян или посланцев неведомой цивилизации (Атлантиды, например, к чему многие склоняются). На Суде Осириса Тот вел записи вопросов и ответов, причем всякий раз прилежно фиксировал для небесной канцелярии оправдательную речь умершего из тех же 42 пунктов. Нет ничего предосудительного в том, если заключить, что у количественного выражения трудов Тота ноги растут именно из обыденной необходимости отображать на папирусе (или скрижалях?), неискренних по большей части, 42 оправдательных изречения пытателей пропуска в Рай. Впрочем, все может быть с точностью наоборот, либо совсем не так.

40 и 42 – числа очень близкие друг другу, чтобы оставить эту близость без внимания. Какое-то подтверждение этому мы можем найти в «Книге Юбилеев», где Ангел Господень напоминает Моисею, что в изгнании на Синае он провел не 40 лет, как изложено в Библии, а «шесть седьмин плюс один год», после чего вернулся обратно в Египет. То есть, другими словами – те же 42 года (6х7=42) с добавлением еще одного, а на 44-й год Моисей отправился вызволять народ израильский из египетского плена.

42 без 2 есть 40, также как 72 без 2 есть 70. К чему я это? А вот к чему. В самом конце книги Бытия на смерть Иакова (Израиля) сказано, что Иосиф «приказал своим слугам-врачам подготовить тело отца, и те по особому набальзамировали тело Иакова для погребения, по обычаю египтян. Подготавливая тело по-особому, египтяне выжидали 40 дней до погребения, а потом 70 дней скорбели об Иакове» (Быт. 50:2,3). Вспомним Геродота с «Историей», или же Александра Печенкина с его «Тайнами долины пирамид». Иосиф был знатным вельможей при дворе фараона, следовательно, тело его отца бальзамировали по полному обряду. У Геродота сей обряд занимал 70 дней, у Печенкина – 70 или 72. Невольно подумаешь об умышленном сведении семи десятков к четырем поздними составителями текстов Священного Писания.Или, наоборот, в добавлении 40-ка к уже известным 70-ти. Зачем-то понадобилось кому-то (то ли Моисею, то ли анонимным авторам Пятикнижия) представить 70-ти дневный обряд мумификации фараона и знатных вельмож урезанным до 40-ка. Любопытным образом в Библии численное выражение продолжительности Исхода совпадает с численным выражением длительности ритуала бальзамирования (хотя в первом случае речь идет о годах, а во втором – о днях, количеством можно пренебречь в угоду одной лишь символике чисел).