ИСККОН в семидесятые

той или иной возможности». В какие-то периоды мы можем казаться особенно решительными, но это не означает,

что мы впадаем в иллюзию, когда начинаем рассматривать

и другие варианты решений. Даже на самой хорошей

дороге есть внезапные развилки, и нам надо решать,ехать ли направо, или налево. Вдумчиво рассматриватьальтернативы – это не плохо.

Вывод из этой главы можно сделать такой: надо всячески

служить ИСККОН во всех сферах, а работа лишь в определенной

области – непозволительная роскошь. Но даже если сосредоточиться на узком пути, все равно появляется

множество вопросов о том, как лучше служить ИСККОН.Человек, ведущий дневник, часто использует его в качестве

средства, помогающего ему решить, что делать, и этафункция дневника особенно заметна на данных страницах. Надеюсь, что эти упражнения окажутся полезными другим преданным. Похоже, что даже на самое искреннее обращение:

«Какой деятельности Вы, Шрила Прабхупада, хотелибы от меня?» – нельзя мгновенно получить исчерпывающий

ответ, кроме ответа в широком смысле: «С неослабевающей

решимостью исполнять наказ Прабхупады».

422

1 декабря 1977

Даллас

Не делаю здесь ежедневных записей, потому что не выхожу

и никому не проповедую. От силы одному человеку. Больше, чем когда-либо я должен день и ночь проповедовать

в храме, передавая преданным все, что я собрал об уходе Шрилы Прабхупады. Я говорю им о том, как мы лишились

его физического присутствия и как нам представилась

великая возможность познать его и усилить нашу привязанность к нему в его вани-севе. Это, конечно, тоже проповедь (бодхаянтах параспарам), но это не то же самое,

что обращаться к непреданным. Мне хочется еще и другого. Хридаянанда Махарадж сказал, что мне надо понять,

что жизнь не идет по принципу «то или это»; мне надо постараться уравновесить и то, и другое: ответственное

исполнение воли Шрилы Прабхупады в ИСККОН (для меня это означает ежедневно работать в редакции журнала

«Обратно к Богу», жить в ЛосАнджелесе и читать там лекции в храме и проповедовать как члену Джи-би-си, ответственному

за зону северо-востока США) и проповедь непреданным. Но насчет проповеди непреданным у меня нет никакой программы.

Вчера я думал: «Ага, ты говоришь: “Не могу проповедовать,

потому что мои обязанности не позволяют мне составить программу постоянной проповеди непреданным”.

Пока я вынуждено не окажусь в такой ситуации, когда у меня не будет выбора (как у того, кого бросили в воду и сказали: “Плыви!”), я не смогу смело говорить, почему

они должны принять сознание Кришны». Потом я подумал: «В действительности, ты говоришь, что не являешься

проповедником. Если бы ты был настоящим проповедником,

если бы действительно мог проповедовать, то тебе не нужны были бы пиарщики, договоренности о твоих выступлениях, особая психологическая атмосфера, подходящие условия, особая аудитория и так далее. Ты бы проповедовал. Даже если надо было бы делить свое время между административными обязанностями и такой про

423

поведью, ты все равно мог бы проповедовать. Но ты не можешь проповедовать». Верно ли это?

Чтобы не забыть: вчера вечером на арати

появилась

пара, мужчина и женщина. Потом я подошел к ним. Оказалось, что он очень благостен и разочарован материальной

жизнью. Он очень заинтересовался принятием определенных практик сознания Кришны, и я ответил на его вопросы и старался направить его. Я деликатно рассеял

его сомнения относительно поклонения Божеству, отказа от мясоедения, излишнего аскетизма и подвел его к реальной возможности принять сознание Кришны. Он сказал, что завтра вечером опять придет. После его ухода

я чувствовал себя счастливым и уверенным. Я чувствовал

себя проповедником. Чувствовал, что чего-то стою. Я ощутил неописуемый вкус исполнения наказа Господа Чайтаньи: «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне». Я пошел в ту комнату, где принимают прасад,и ребята, возвращающиеся с распространения книг, сообщали

о своих успехах, о собранных пожертвованиях, переживаниях

– всё очень обнадеживающе. Я чувствовал, что тоже был проповедником. Это сильное чувство.

Хотел бы обзавестись фургоном и несколькими помощниками,

хотя и не знаю, как это сделать. Но если я буду пытаться, то Кришна, конечно, предоставит мне какие-то возможности. И что бы Он ни дал мне, я должен это принять и отправиться то ли петь на улицах, то ли обращаться к людям с проповедью, то ли проводить еще какуюто непосредственную программу. Заниматься этим в Калифорнии, тем самым включившись в деятельность, подобающую санньяси. В то же время, надо выполнять свою работу в своем лос-анджелесском офисе.

Еще я планирую установить в офисе мурти

Шрилы Прабхупады.

Хотя с приобретением автофургона и набором людей ситуация не самая оптимистичная, я все же молюсь сейчас:

«О Господь, о Шрила Прабхупада, дайте мне силу идти вперед, даже если не хватает материального обеспечения, даже если я не квалифицирован и не смел, даже без пред

424

варительной договоренности о выступлениях. Позвольте мне, если необходимо, на самом примитивном уровне регулярно