ИСККОН в семидесятые

Есть много тонких законов, за действием которых мы не можем наблюдать непосредственно. Принятие пищи в доме непреданных, прикосновение непреданных к стопам

преданных. Фактически, за пределами возможностей материального познания находятся все наши поступки, зафиксированные Сверхдушой, и предопределенная нам следующая жизнь. Кришна, душа, духовный мир – все это недоступно материальному познанию. Поэтому принятие истинным духовным учителем грехов его учеников, или нейтрализация этих грехов, тоже духовное явление, которое

можно увидеть лишь благодаря духовному зрению чакшус-шастры,

или Брахма-шабда-праманы. С такими мыслями мы прибываем в Ванкувер, где я должен быть духовным учителем. Старый вопрос: «Может ли такой молодой

человек, ученик Шрилы Прабхупады, действительно

быть духовным учителем?» Да, да, да.

Удовольствие от чтения «ШримадБхагаватам». Укрепление веры, на «крыле и молитве»1.

1 On A Wing And A Prayer – слова военной песни американского композитора

Джимми Макхью (1894–1969) на стихи Гарольда Адамсона (1906–1980). В СССР ее с большим успехом исполняли Леонид и Эдит Утесовы. В советском варианте текста песни «Бомбардировщики» упоминание о молитве, естественно, пришлось убрать: «Мы летим, ковыляя

во мгле, / Мы ползем на последнем крыле, / Бак пробит, хвост горит, но машина летит / На честном слове и на одном крыле».

539

Мароби ракхоби – джо иччха тохара – О Господь, яполностью предаюсь твоим лотосным стопам. Теперь,если хочешь, можешь защитить меня или уничто

жить. Ты властен сделать, что хочешь. Бхактивинода Тхакур

540

19. Гуру и биограф

1 августа – 23 октября 1978

Читая это, продолжаю вздрагивать – от таких фраз, как «ученики должны мне поклоняться» и «я утверждаюсь

в качестве их гуру». Сейчас всё скромнее, теперь говорят

более тактично, обсуждая отношения между гуру и учениками, не говорят о себе в терминах «я» и «мне». Но я не собираюсь чересчур осуждать то, что делал в те дни 1978 года. Кураж и зависимость от Прабхупады тоже в некоторых отношениях восхитительны. Без сомнения, работу надо было проделать очень большую, и служение требовало очень многого, но Прабхупада хотел, чтобы мы делали столько же, сколько делал он.

Мне повезло сочетать два таких вида служения, как исполнение

роли духовного учителя и поклонение Шриле Прабхупаде посредством написания его биографии. Экстаз погружения в биографию, упорядочения материала,

поиск вдохновения живого литературного изложения спасали меня в трудные моменты от отклонения.

Я неоднократно слышал, что если автор чересчур поглощен

написанием романа, он становится одержим мыслью

о его завершении. Я не исключение. Однако, в отличие

от материалистов, чье побуждение завершить работу представляет собой пустую медитацию, мне была поручена работа всемирного значения! Сейчас я порой думаю, что одним из важнейших стимулов, не позволяющих

мне закончить свою жизнь постыдно, является поддержание

престижа «Шрила Прабхупада-лиламриты». Осознание смерти (о котором упоминается на некоторых страницах этой главы) всегда, в любое время верно на сто процентов.

В этой главе также упоминается концепция «миссии» сознания Кришны. Моей миссией в то время было написание

биографии и проповедь ученикам. Речь отдельного

ученика о «своей миссии» может задним числом показаться

манией величия. Фактически, мы все включены в

541

большую миссию Шрилы Прабхупады, которая является

миссией Господа Чатйаньи: принести мантру

«Харе Кришна» всем порабощенным материей душам калиюги. Преданные неизбежно будут заниматься своим собственным

служением, и эти малые миссии должны все осуществляться

в сотрудничестве с большой миссией. Иначе, если последователь чересчур увлечется идеей «своей миссии

», это может привести к определенному отделению от целого.

Еще эта глава отражает мои старания найти время для работы над биографией и сосредоточиться на этой работе.

Шрила Прабхупада в совершенстве обладал способностью

делать это – выделить в гуще повседневных дел время для переключения на создание комментариев к «ШримадБхагаватам».

Иногда братья в Боге пытались воодушевить меня, говоря: «Прабхупада мог каждый день работать над «Бхагаватам», так что просто поступай так же, как он». Но это еще один пример того, что мы не можем подражать Его Божественной Милости. Могу лишь представить себе, как он умудрялся держать в голове столько всего, заботиться

о распространении и поддержании Движения сознания

Кришны, и все же просыпался в час ночи, чтобы составлять комментарии Бхактиведанты, глубоко погрузившись

в центр трансцендентной реальности.

Я часто бывал разочарован, но все же стремился к «медитации

на океан деяний моего духовного учителя». Как и с любым служением, Кришна помогает нам, если мы искренне

прилагаем усилия, так что биография оказалась написанной в те годы, когда мне приходилось заниматься еще и множеством других дел. Желание сосредоточенно вспоминать поступки духовного учителя и осуществлять его миссию присуще не только писателю, но и всем преданным.

Не могу утверждать, что за прошедшие годы я узнал секрет того, как достичь этого результата, как всегда