ИСККОН в семидесятые

Тот дух был присущ Прабхупаде даже когда он жил здесь в храме РадхиДамодары. Он писал и находил подписчиков для журнала «Обратно к Богу», и в итоге решил пойти сам.

7:00

Опять в ИСККОН

Должен хотя бы обдумать пару верных вопросов:

Каково садху жить здесь, не планируя уехать для проповеди?

В чем позитивная сторона такой жизни? Могут ли они сегодня действительно быть последователями Рупы Госвами и жить здесь, возрастая в сознании Кришны?

Очарование. Здесь таинственная, совершенно потусторонняя

насыщенность Кришной. Больше нигде в мире.

666

Грязь, болезни, погода – к этому привыкают. Это необычное

место, и надо усвоить что-то из этого, чтобы понять, почему Шрила Прабхупада уехал.

17:00

Снова в комнате Шрилы

Прабхупады в храме

РадхиДамодары

Жизнь в этой комнате открыта, особенно для звуков. Я не должен жаловаться, потому что Прабхупада не жаловался,

но я могу отметить фактические особенности этого места. Шрила Прабхупада писал в одиночестве, решительно

настроенный, отрекшийся от семьи, но в некоторое

время суток это место было шумным, открытым

для звуков.

Сегодня вечером РадхаДамодара выглядели очень красиво, были замечательно одеты, Их лица украшены. Мы ходили к Радхе-Рамане и видели Его: глаза, подобные раковинам или солнечным очкам, короткие штаны, блестящие

черные ноги, на щиколотках браслеты, одежды – и Радха в короне рядом с Ним. Это был особенный день, и Его передвинули вперед, чтобы было лучше видно.

Потом мы пошли к Шри Шри Радхе-Гокулананде. Пуджари указал на маленького латунного Кришну как на Гокулананду, которому поклонялся Вишванатха Чакраварти. Черным Божествам Радхи-Виноды, побольше

размером, поклонялся Локанатха Свами, и ВиджаяКришне

– Баладева Видьябхушана.

После арати в храме РадхиДамодары

называют имя каждого Божества,

потом – «Ки джая!»

Затем – «Рупа Госвами ки джая!

Санатана Госвами ки джая!

Джива Госвами ки джая!

Гаура-премананда Хари харибол!»

667

30 сентября

Комната Шрилы Прабхупады в

храме РадхиДамодары

Я хочу увидеть Шрилу Прабхупаду – недосягаемого,непостижимого для меня святого – в годы его «тайного» пребывания в Индии в качестве одинокого автора. Потом я понял: истинным методом познания тайны Вриндавана, овладения секретом изображения Шрилы Прабхупады в те годы является джапа «Харе Кришна». Моим девизом должны быть восемь стихов Господа Чайтаньи, особенно «тринад апи суничена, тарор ива сахишнуна».

Эти две мысли внезапно пришли мне в голову одна за другой как средство обрести способность лучше писать о Шриле Прабхупаде, как награда за серьезность моей поездки

сюда ради того, чтобы побыть в этом священном месте.

Когда проходишь (через зал, в котором жили шесть Госвами) в дворик, где находится самадхи Рупы Госвами, взгляд каждое утро освящается. Это широкая покатая кирпичная пешеходная дорожка. В это время года одно большое дерево полностью сбросило с себя кору и стоит белым. Бхаджана-кутир Рупы Госвами белый.

Небо светлое. Поскольку знаешь о великих душах, занимавшихся

здесь духовной практикой, общая атмосфера

воспринимается как чудесный, очищающий рассвет. Их история, недоступность майе, память об их любви к

Кришне – все это в бессловесной форме входит в ум и преображает

человека.

Быть восприимчивым к Вринлавану.

Но как быть после того как я уеду? Будет ли достаточно

воспоминаний? И как можно помнить и описывать разные

поры года?

(В книге о Второй авеню 26 память всегда поставляла мне необходимые эмоции и ощущения. Теперь несколько иначе. Украсить свою комнату всеми старыми фотографиями

Шрилы Прабхупады.)

668

Молиться о том, чтобы прославить Шрилу Прабухпаду, писать о нем, размышляя над его словами, фактами, интервью,

фотографиями.

2 октября 1979

Почти девять вечера

Завтра мой последний день во Вриндаване. Я даже не пытаюсь написать еще что-то. Просто сознание «последнего

дня». Почти романтический поиск истинного Вриндавана не является моим делом, и я даже не делаю записей о том, что вижу. Вриндаван нравится мне больше, чем когда-либо, я хочу гулять и видеть леса, воду, деревья, птиц и Господа во многих храмах, но основным моим занятием

здесь была исследовательская работа. На этом уровне

она почти что выполнена: у нас, вроде бы, есть всё, что было тут. На других уровнях (таких, как способность описать

сцены с участием Шрилы Прабхупады) я не чувствую себя в достаточной степени опытным, но все же я могу сделать что-то такое, и планирую получить еще сведения, чтобы создать декорации и картину сезонных изменений. А как с идеей получения вдохновения непосредственно от Шрилы Прабхупады и прямого общения с ним? Кое-что у меня было. Та ночь в комнате Шрилы Прабхупады, когда

я проснулся с мыслью – что найду искомое благодаря повторению «Харе Кришна» и изучению молитв, написанных

Господом Чайтаньей.

Скоро я вернусь в НьюЙорк, а затем – в ГитаНагари. Буду ли потом думать: «Ах, вне Вриндавана мне не понять,

что означало для Прабхупады какоето событие или определенный факт; надо быть во Вриндаване»? Думаю, что смогу сделать это посредством медитации. Не считаю, что уезжаю отсюда преждевременно.

3 октября

Собираюсь пойти прочесть последнюю лекцию в храме