ИСККОН в семидесятые

и профессором. Так ему удалось договориться о нескольких

лекциях почти во всех колледжах, которые он посетил. Иша проявил смелость, и от меня потом тоже требовалась смелость – чтобы зайти в аудиторию, будучи одетым в шафрановую одежду, хотя преподаватель ожидал

увидеть нечто другое. Лишь раз или два профессоры почувствовали себя одураченными. Мы понастоящему, искренне старались донести до них послание в соответствии

с потребностями их учебного плана. Мы были уверены,

что сознание Кришны релевантно и вполне уместно

в курсе социологии на занятии по теме «Семья» или на литературных занятиях по теме «поэзия Уолта Уитмена»1. «Все профессоры относятся с уважением».

Читая это теперь, я в какойто степени вновь ощущаю вкус той проповеди в колледжах, особенно когда было очень много лекций. Это было тестом на преданность: постоянно видеть интеллектуалов, людей, занимающихся

измышлениями, и с минимальной «наклейкой на бутылке

» рассказывать на лекции, озаглавленной «Семья в Ведах» о первой главе «Бхагавадгиты», то есть доносить сознание Кришны. В секулярном академическом окружении,

вообще-то, не воспринимают сознание Кришны, однако

мы старались внедрить его. Это было, своего рода, уловкой. Но верно и то, что некоторые люди стали преданными

Кришны, впервые услышав о сознании Кришны

1 Уолт Уитмен (1819 – 1892) – крупнейший американский поэт.

152

в университетской аудитории от «академического» проповедника.

Проповеднику сразу же идет на пользу то, что он, ежедневно

встречаясь с возражениями слушателей, обогащается

опытом и становится сильнее. Потом, когда преданный

идет общаться с преданными, он из первых рук может передать им проповедническое вдохновение и помочь

им вести аналогичные диалоги с непреданными. Если проповедник может читать лекции в колледжах, то это возвышенное занятие. Преданные иногда дразнятся, говоря, что лекции в колледжах – «духовное услаждение чувств», но даже эта ремарка является косвенной похвалой.

Это приносит много радости. Но это еще и тяжелая работа. Занимающийся этим служением должен быть смиренным, потому что оно часто не приносит осязаемых

внешних результатов. Сезон проповеди в колледжах заканчивается где-то к концу первой недели декабря, и это объясняет, почему мы на месяц остановились в СантаКорузе.

Поскольку эта глава почти полностью посвящена проповеди

в колледжах, довольно неожиданно выглядит запись

от восьмого января, сделанная в Сан-Антонио: «У нас теперь есть новая команда из семи–восьми человек, состоящая,

главным образом, из нетвердых преданных, которые

формируют группу воспевания и распространения книг». Я помню данное мне в 1972 наставление Шрилы Прабхупады о том, что я должен проповедовать, преимущественно,

преданным. От вышеприведенной записи создается

впечатление, что преданными той группы почти что пренебрегали. По крайней мере, они нуждались во внимании, ибо я писал: «Очевидно, что их часто одолевают

проблемы и сомнения». Вскоре после того, как Шрила Прабхупада дал мне санньясу, он написал, что важнее всего

проповедовать преданным, которые уже присоединились

к Движению. Он называл это «кипятить молоко», что, по его словам, лучше, чем разбавлять молоко (набирать

слишком много несерьезных последователей). С другой

стороны, через несколько месяцев после получения

153

этого письменного наставления я встретился со Шрилой Прабхупадой, и он сказал мне, что я, как и другие санньяси,

тоже должен путешествовать на автобусе, обращаясь к жителям регионов страны, еще не охваченных проповедью.

Так что надо поддерживать равновесие между поддержанием

и расширением.

Чтение дневников полезно в нескольких отношениях.

В частности, это хорошо тем, что вспоминаешь «череду

своих счастливых моментов». По крайней мере, в тот период, который охватывает эта глава, я находился в очень удачном положении: мне представилась возможность

прочесть множество лекций, будучи при этом относительно

свободным от управленческой работы. У меня было здоровое желание избегать последователей и видного

положения в Движении.

Однако есть привычная ползучая неудовлетворенность

тем, что я делаю. Когда читаешь дневник и видишь, как перед тобой разворачивается твоя жизнь (в частности,

тот конкретный период), это помогает убедиться, что всегда надо стараться сдерживать неудовлетворенность. Какой бы удачной ни была ситуация, в которой мы оказываемся,

всегда будет тенденция к неудовлетворенности. Лучше видеть, какое благословение послал нам Кришна, и в то же время желать измениться в лучшую сторону.

В этой главе нет записей, свидетельствующих о непосредственном

присутствии на лекциях и беседах Шрилы Прабхупады, или о пребывании вблизи него, однако все делалось ради него, и мы распространяли книги и учение Прабхупады. В противном случае мой дневник не имел бы духовной ценности. «О вечный дух выгоды, славы и половой

жизни! Будешь ли ты всегда сопровождать меня, словно череп со скрещенными костями? Сгинь! Я нахожу прибежище в Святом Имени и книгах Его Божественной Милости».

154

1 сентября 1975