ИСККОН в семидесятые

– простая основа, без сильного давления и с хорошим принятием.

Но в следующем месяце я вернусь к циклу проповеди

в колледжах. Мне хотелось бы также инкорпорировать

группу пения. Я каждое воскресенье обзваниваю президентов всех храмов в моей зоне.

Только что разговаривал с новым преданным о том, как он должен отдать себя сознанию Кришны и отбросить свои капризные привязанности. Я уже продвинулся хотя бы настолько, что посвятил свою жизнь этому Движению. Однако я не далеко продвинулся по духовному пути. Мои старшие братья в Боге тоже находятся в таком же положении:

проходят начальные этапы и хотят двигаться дальше.

Первые шаги были драматичными. Приняв Шрилу Прабхупаду в качестве своего духовного учителя, мы отказались

от греховных привычек и демонического общения. Мы прошли лишь небольшой отрезок пути, но сейчас нам не известно, сможем ли продвинуться дальше. Признаком нашего продвижения будет наша способность получать все больше и больше наслаждения от повторения мантры

и рассказов о величии Верховного Господа, и наше растущее желание эффективно распространять сознание Кришны в мире, исполняя наказ духовного учителя.

Текущая задача: хорошо исполнять нынешние обязанности

и совместно с другими преданными развивать Движение. В нем мы сможем стремиться к дальнейшему развитию. Несомненно, впереди нас ждут более высокие ступени развития, сопряженные с такими революционными

изменениями, которые глубоко взволнуют и обрадуют

нас как тогда, когда мы отказались от материальной жизни и семьи, присоединившись к Движению сознания Кришны. У нас все еще нет сварупа-сиддхи

– чистого, незапятнанного

служения.

16 декабря

Я все еще думаю о Божествах ГаураНитай. Я написал о Них Шриле Прабхупаде. Мне посоветовали приобрести

фургон специально для Божеств. Это хорошо, но пока

173

Божества не будут оправляться каждый день на фестивали

в колледжах, это было бы экстравагантным. Иша может

позволить мне делать это, и тогда мы сможем проводить

полную программу.

Нам нужны еще люди.

Отмечу здесь: хотя мне часто доставляет беспокойство

физическая боль, а на ментальном уровне – принятие

и отвержение в моем преданном служении (я никогда не удовлетворен, даже тем, что могу делать сейчас), я все же, по милости духовного учителя и Господа Чайтаньи, чувствую себя удовлетворенным. Я хочу интенсифицировать

свою деятельность. Я подразумеваю не поклонение

Божествам и празднества, а имею в виду, что управление

работой людей из библиотечной группы и общение с ними в сознании Кришны приносит удовлетворение. Я чувствую, что на меня проливается милость Кришны, и испытываю удовлетворение.

18 декабря

Заметки для речи перед принятием

прасада на пире в Санта-Крузе

Патрам пушпам пхалам тоям…

Мы рекламируем вегетарианский пир. Это не пустая реклама.

Это бесплатно, здесь нет мяса, рыбы, яиц. Сегодня здесь масса гулабджамунов, сладкого риса, халавы, овощей.

Это пир.

Однако, возможно, не все знают (или не придают значения),

насколько эта пища духовна, и какое благо получает тот, кто ее ест. Вот это и объясняется в данном стихе.

Прасад – это обретение, посредством еды, вечного блаженства

и знания. Вечная жизнь обретается благодаря нашим любовным взаимоотношениям с Кришной.

Как прасад может быть трансцендентным? Он абсолютен,

поскольку принят Кришной. Кришна духовно принимает

пищу и оставляет нам духовные остатки. Как Он мо

174

жет проявиться в бронзе? Всё есть Его энергия, поэтому даже материальная бронза неотделима от Кришны. Пища тоже представляет собой энергию Кришны, и когда пищу подносят Ему, подносящий совершает преданное служение.

Кришна устроил так, что это действие становится трансцендентным. Мы убеждены, что Кришна принимает подношение. Потому что мы принимаем шастры. Нельзя провести такой медицинский или химический анализ, который

выявил бы отличие между бхогой

и прасадом, но это различие существует.

21 декабря

В течение всей утренней джапы

меня одолевали мысли

о том, чтобы вывезти Божества на улицу на большом автомобиле. Божества нельзя просто так возить собой, Их надо брать на ежедневные фестивали, и там должны распространятся книги. В нашем Движении такой деятельностью

с большим размахом уже занимается группа «РадхаДамодара». Мне надо или успокоиться, забыть о Божествах и фестивальной программе и с помощью двух преданных проповедовать в колледжах, или приобрести новый автобус, вроде дома на колесах. Это, несомненно, потребует от меня организаторской работы.

Дело в том, что я не уверен в своей занятости. На следующие

полтора месяца мои лекции расписаны, но как бы там ни было, я остаюсь в стороне от Божеств и большой группы преданных.

У меня есть желание делать больше. Дополнить чтение лекций пением и проведением пиров в университетских городках.

Думаю, что обзаведусь автобусом с куполообразной крышей, и сделаю его храмом ГаураНитай. Так я, в сопровождении

нескольких человек, буду ездить по колледжам, вывозить Божества и петь в университетских городках, даже с небольшим количеством помощников. Махадьюти дас поможет мне это устроить.

175

1 января 1976

На пути в СентЛуис