Искусственный интеллект

Человек, в отличие от машины, которая способна лишь к более или менее связной компиляции данных, способен к конструированию такой сложной системы, как новое целостное мироощущение (что, как правило, сопровождает переход от одной эпохи к другой, например, от Средневековья к Возрождению), когда творческий разум, а не просто препарирующий и оперирующий данными рассудок, восходит к видению нового единства в понимании мира, существующего в совокупности разных способов его понимания и представления, в синтезе научных, философских, религиозных знаний. Целостность ми-роетцущения может быть достигнута только целостным человеком, способным соединить разные грани и разные уровни понимания действительности, создать непротиворечивую картину из значительно расходящихся индивидуальных видений и оценок. Только живой, способный к ассоциациям и синтезу человеческий мозг, обладающий даром интуиции, воображения и прозрения, может выстроить комплексный образ мира, во многом скрытый от человека из-за недостатка его знаний, но конструируемый, воссоздаваемый на основе наличествующей у человека способности охватывать своим сознанием то, что пока еще не существует (потенциальные возможности, тенденции, перспективы).

Человеческое творчество существует как одновременно и высшая духовная потребность, и как интенсивная психоментальная деятельность, при этом, как уже говорилось выше, в нем неизменно и мощно присутствуют энергии самоутверждения, потребность в самореализации. О какой потребности в самореализации, в самоутверждении можно говорить применительно к машине? В этом отношении творчество может быть деятельностью только человека со всеми сопутствующими этому и позитивными, и негативными проявлениями (например, патологиями утверждения) в психологическом и социальном планах.

В целом можно сказать, что особенностью творчества как человеческого феномена является наличие совокупности следующих качеств или характеристик:

• наличие потребности в творчестве, причем эта потребность осознаётся как личная потребность, независимо от уровня реализации;

• свободное следование своей потребности и свобода ее реализации, отсутствие внешнего принуждения;

• мотивированность творческой деятельности, включая высшие духовные мотивации и мотивы самореализации и самоутверждения;

• эмоциональность как окраска мотивации, как условие и как фон творчества;

• целенаправленность, ибо творец в принципе знает, что он намерен создать;

• создание ценности как результата творческой деятельности, реализующей человеческую потребность.

В самом деле, человеческое творчество создает именно ценности, а не просто вещи, ибо за бытием творческого продукта разворачивается целый глубинный пласт смыслов, обеспечиваемый душой художника, его позицией, уровнем мотивации, спецификой индивидуального видения мира, в котором произошло преломление всей совокупности культурного опыта. Хотя в наше прагматичное время всё труднее говорить о подлинных ценностях, которые всё чаще подменяются техническими иллюзиями или имитациями, позволяющими камуфлировать отсутствие этого культурного пласта значений и смыслов.

И хотя в функционировании ЭВМ не удается выделить ни личной заинтересованности, ни специальной мотивации ее деятельности, ни целенаправленности, ни даже инстинкта самосохранения, тем не менее в настоящее время всё чаще исследователи говорят о том, что наряду с биосферой или антропосферой формируется подобного же типа автономная реальность, именуемая техносферой. В техносфере, утверждают они, возможно осуществление самостоятельной эволюции, способной породить умные машины, которые могут вытеснить человека, что, скорее всего, и последует.