Искусственный интеллект

Это замечательно выразил Г.В.Ф.Гегель своим известным афоризмом: Истина рождается как ересь, а умирает как предрассудок.

3.8. Таким образом, отсюда следует, что отражаемое в 3_abs Знание о Незнании является той наиболее достоверной и фундаментальной частью СЗн, на которую опирается вся Система Знаний, следовательно, и наш аппарат ориентации. Более того, здесь мы обнаруживаем некоторую парадоксальность во взаимосвязи зон 3_abs и H_abs.

С одной стороны 3_abs оказывается первичной, поскольку именно ее компонент Аксиома А является отражением существования оппозиции «Знание—Незнание», а, следовательно, и зоны H_abs

С другой стороны:

а. в силу той же Аксиомы А знание об Абсолютном Незнании оказывается таким же необходимым компонентом любой СЗн вообще и ее зоны 3_abs в частности;

б. существование Абсолютного Незнания с его структурой не вызывает сомнений, а вот представление об Абсолютном Знании остается неясным, поскольку к нему пока нам удалось отнести только несколько Аксиом;

в. в силу базовых Аксиом H_abs не только несравнимо больше 3_abs по объему, но и сложней по структуре;

г. содержание и сложность всей СЗн и зоны 3_abs растут за счет заимствований из H_abs и перемещения компонентов из зон более близких к H_abs в зоны, приближающиеся к 3_abs.

Как мы видели выше, к этому можно добавить и тот факт, что с развитием Системы Знаний наблюдается «девальвация» Абсолютных Знаний и их «утечка» из 3_abs. Некоторые Аксиомы теряют свой статус, а целые области фактов, которые в простых СЗн считаются очевидными как Абсолютные, перестают быть таковыми и даже переходят в зоны, относящиеся к Территории Незнания, или вообще выбывают из СЗн, «возвращаясь» в H_abs.

СЗн предшествующих цивилизаций включали в 3_abs

многие знания, относившиеся к религии, науке, социальным отношениям, этике и др. По ходу развития и перестройки Системы Знаний одни из них переводились в статус несовместимых (К=мах) с новой текущей СЗн, другие теряли в оценке полноты и достоверности, третьи сохраняли статус Аксиом, но он ограничивался каким-либо локальным контекстом.

Выше уже упоминалось, что обсуждаемый далее аппарат ориентации различает выделяемые в Пространстве зоны по степени их близости к H_abs и 3_abs, что позволяет в зависимости от этого сгруппировать их условно в Территории Незнания, Знания и Неопределенности. Ниже структура этих территорий будет обсуждаться подробнее.

4. ТЕРРИТОРИЯ НЕЗНАНИЯ

Рассмотрим несколько примеров зон Пространства, наиболее близких к ITbs и поэтому отнесенных здесь к Территории Незнания.

4.1. Все зоны Территории Незнания могут быть разделены на сферы «Осознаваемого» и «Неосознаваемого» Незнания. Первая рассматривается ниже в пп.4.2 - 4.5 достаточно подробно, ко второй отнесем зоны «Объективного»

Незнания и «Псевдознания».

Объективное Незнание включает все те компоненты охватывающей С3н₂ (т.е. содержащиеся в любой ее зоне, кроме H_abs), которые недоступны вложенной С3н_ь т.е. относятся к ее зоне H_abs.

Другими словами, зона Объективного Незнания содержит те знания, которые в СЗН₂ включены, а в СЗН] отсутствуют.

В качестве иллюстрации можно привести сколько угодно примеров современных знаний, совершенно не известных даже несколько десятилетий назад, т.е. отсутствующих в Пространстве СЗн того времени.

Псевдознание: к этой зоне относятся все компоненты C3Hi, оцениваемые в ней как истинные, но являющиеся ложными в охватывающей С3н₂ . Это относится как к знаниям прямого восприятия, так и к концептуальным:

Естественное явление, воспринимаемое как чудо или «знак свыше».

Люди произошли от Адама и Евы.

Очень грубо зону Псевдознания можно разделить на «анти-Зна-ние» и «эрзац-Знание». К первому относятся компоненты, оценка которых как достоверных может иметь деструктивные последствия для самой C3Hi и\или для действий, предпринимаемых на ее основе. Компоненты второго представляют собой «шум»: использование их как достоверных не имеет однозначно положительных либо отрицательных последствий. Априорно отнести тот или иной компонент Псевдознания к одной из этих частей вряд ли возможно, поскольку их последствия в общем случае определяются конкретным контекстом:

Мираж или фата-моргана, принимаемые за реальность.

Солнце вращается вокруг земли.

Цель оправдывает средства.