Искусственный ты. Машинный интеллект и будущее нашего разума

Почему Лоу придерживался такой позиции? Он считал, что личность способна пережить перенос на различные типы физических субстратов, так что для нее характерны не такие условия выживания, как для тела. Мы уже видели, что подобные заявления о выживании всегда противоречивы. Но вам не обязательно разделять представления Лоу о выживании – это просто пример некартезианского варианта субстанциального дуализма. Теория программной реализации совместима с некартезианским субстанциальным дуализмом, потому что реализация программы тоже может быть подобным нефизическим разумом. Эту позицию отбросить труднее, чем картезианство, поскольку разум – часть естественного мира. И здесь опять теория программной реализации молчит.

По существу, хотя теория программной реализации не настаивает на абстрактности разума, она почти ничего не говорит о природе разума, за исключением того, что это нечто исполняющее программу. В принципе, на это способно все что угодно – картезианский разум, системы фундаментальных эмпирических свойств и т. п. А значит, это не вариант решения психофизической проблемы.

В этом месте сторонник теории программной реализации может сказать, что они собираются предложить метафизически содержательное утверждение иного рода – утверждение о живучести разума во времени. Возможно, они придерживаются следующей точки зрения:

Программная реализация типа T – сущностная характеристика человеческого разума, без которой он не мог бы продолжать существование.

Напомню, что дополнительными, или условными, считаются такие свойства, которых можно лишиться и при этом продолжить существование. Например, можно изменить цвет своих волос. К основным, или сущностным, относятся свойства, без которых не обойтись. Ранее мы говорили о спорах по поводу продолжения существования личности. В аналогичном ключе сторонники теории программной реализации могут настаивать на сущностной необходимости реализации программы T для того, чтобы человек продолжал обладать тем разумом, которым обладает, и на том, что разум человека прекратил бы существование при замене T на другую программу, P.

Насколько оправданна такая точка зрения? Одна проблема состоит в том, что любая программа – это всего лишь алгоритм, так что при изменении любых строк алгоритма программа меняется. Синаптические связи мозга постоянно меняются, отражая новое знание, и, когда вы узнаёте что-то, скажем осваиваете новый навык, это вызывает изменения в вашей «программе». Но если программа меняется, прежний разум прекращает существовать и возникает новый разум. Обычное обучение не должно приводить к смерти разума.

Сторонникам теории программной реализации, однако, есть что ответить на это возражение. Например, они могут заявить, что программа может эволюционировать: скажем, в момент времени t она представляет собой алгоритм типа T₁, а позже – алгоритм T₂, модифицированную версию T₁. Хотя формально T₁ и T₂ различны и содержат по крайней мере несколько разных инструкций, T₁ – это предшественник T₂. Так что программа продолжает существование. С такой точки зрения личность – это реализация определенной программы, которая может меняться определенным образом, оставаясь при этом той же самой.

Реки, потоки и личности

Обратите внимание, что это всего лишь уже упоминавшаяся трансгуманистская «паттернистская» точка зрения, модифицированная для отражения того факта, что личность – это не паттерн, а реализация паттерна. Ранее мы обсуждали схожую точку зрения под названием «модифицированный паттернизм». Таким образом, мы совершили полный круг. Вспомним замечание Курцвейла:

Я скорее похож на узор, который образует вода, когда бежит по камням. Реальные молекулы воды меняются каждую миллисекунду, но паттерн сохраняется на протяжении часов или даже лет[122].

Разумеется, Курцвейл знает, что со временем паттерн меняется. В конце концов, это цитата из его книги о том, как стать постчеловеком при достижении сингулярности. Замечание Курцвейла, возможно, придется вам по душе, ведь в каком-то смысле вы вроде бы остаетесь той же личностью, какой были год назад, несмотря на изменения в мозге; не исключено, что вы смогли бы даже пережить потерю многих воспоминаний или появление некоторого количества новых нейронных контуров, как при усовершенствовании вашей системы кратковременной памяти. Тогда вы и правда похожи на реку или поток.