Искусство бессмертия. Первое кольцо силы

Основная проблема работы со вторым вниманием заключается в том, что научившись однажды выходить на поверхность (в область первого внимания), оно может причинить ему огромный вред, если будет выходить наружу без всякого контроля. Выход второго внимания и начало процесса объединения его с первым, особенно без контроля и равновесия, способны разрушить наше первое внимание! Разрушение первого внимания неизбежно ведет к смерти человека! Наше первое внимание «очень хрупкое создание» и его легко уничтожить из-за его «врожденной слабости». Поэтому воин должен посредством неуклонного усиления своего первого внимания и обучения подконтрольному выводу на поверхность своего второго внимания, достичь равновесия между ними! Это равновесие – необходимое условие достижения нашей целостности! Поэтому для достижения целостности внимания воин должен постепенно и с величайшей осторожностью обучаться подконтрольному выводу на поверхность своего второго внимания и постепенного объединения его со своим первым вниманием!

Серьезный вопрос для воина – сначала уметь запустить процесс объединения своих вниманий, а затем уметь сдерживать давление второго внимания, не позволяя ему затопить первое внимание, подчинить его и нанести тем самым вред его функциональности! Если позволить себе впасть в замешательство, наше первое внимание может просто разлететься на куски!

Объединение двух вниманий словно впускает ветер, бушующий за воротами нашего дома!

И в тот момент, когда в область первого внимания начинают вторгаться элементы второго наше первое внимание, пытаясь сохранить контроль, отчаянно ищет рациональное объяснение тому, что оно воспринимает. А поскольку такого объяснения не существует, оно неизменно впадает в состояние замешательства и испуга! Наш испуг обусловлен рациональной привычкой нашего первого внимания, искать практический смысл во всем, что мы воспринимаем и всегда контролировать то, что происходит! Но во втором внимании нет ничего, что наше первое внимание могло бы использовать для практической пользы: там нет пищи, одежды, денег и т. д. и т. п.! То, что мы воспринимаем, физически ощущая вторжение второго внимания в область нашего первого внимания, не только необычно, но и бессмысленно с точки зрения нашего первого внимания. Ведь оно не может понять то, как это можно все использовать в практических целях! Оно пугается от «бессмысленной непрактичности» происходящего! Ему кажется, что поскольку оно не видит в происходящем элементов «практичности» оно больше не может выполнять свои функции (непонятно где еда, где дом, и т. д.), а значит наша жизнь под угрозой! Ему начинает казаться, что оно теряет контроль, и мы сходим с ума! И от всего этого оно начинает паниковать и впадать в испуг! Караул! Опасность! – восклицает оно!

Внезапный испуг, возникающий при этом, всегда сжимает наше первое внимание! И проблема здесь в том, чтобы не позволить нашему первому вниманию сжаться совсем в «ничто». А поскольку наше первое внимание является основой нашего физического здоровья, то если позволить второму вниманию поглотить первое, основы поддержания нашего физического здоровья будут разрушены и наступит физическая смерть! Поэтому воин должен устранять любые проявления замешательства и страха, пока не станет настолько текучим, что сможет принять все, не принимая ничего.

Так, в момент выхода второго внимания, воин должен, прежде всего, напомнить себе, что для объединения двух вниманий, ему необходимо, прежде всего, сохранять спокойствие! Он должен успокоить свое первое внимание, дав ему «рациональную косточку». Нужно просто помнить, что польза есть и все это – необходимо стерпеть для объединения двух вниманий в одно. И оно тут же успокоится! Ага, значит, есть польза, ну, тогда ладно, – согласится оно и потерпит неудобства. Ради пользы оно на все готово!

Практикуя искусство достижения целостности внимания, Воин стремится объединить оба своих внимания в одно целое. Для этого первое внимание должно отказаться от главенствующего положения и отказаться от попытки все держать под контролем! Первое внимание должно быть защищено любой ценой, но корона должна быть с него снята. Оно должно оставаться, но лишь как защищенный поверхностный наблюдатель!

Процесс объединения наших вниманий необходимо уравновесить таким образом, чтобы оба внимания расширялись и сливались друг с другом, равномерно и синхронно не разрушая основ друг друга. Нужно добиться того, чтобы они, словно две расширяющиеся с равной скоростью реки встретились посередине и слились там воедино. При этом нельзя позволять ни одной из рек неконтролируемо ускоряться и переходить границу!