Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь

БАНАЛЬНОСТЬ РАСКРЫВАЕТ В НАС ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ

ПРИРОДУ.

ПОТОМУ ЧТО МЫ ПРИВЕТСТВОВАЛИ ЕЕ,

ВОСПРИНЯЛИ, ВЫСЛУШАЛИ,

РАССМОТРЕЛИ, ПРОЧУВСТВОВАЛИ И ПОЛЮБИЛИ.

НЕ ДУМАЯ О ТОМ, ЧТОБЫ ЗАМЕНИТЬ, ПЕРЕДЕЛАТЬ

ИЛИ ПРИУКРАСИТЬ ЕЕ.

МЫ ЕЕ И СОЗЕРЦАЕМ ТАКОЙ, КАКАЯ ОНА ЕСТЬ.

Урок 10

Предаться поразительному созерцанию повседневных предметов: яблока, ботинка, травинки, телефона… Брать их в руки, поглаживать, рассматривать. Попробовать понять, что они хотят сказать: ведь столько ума и усилий понадобилось, чтобы они существовали, столько историй привело их сюда, к нам, в нашу жизнь. Затем постепенно отпустить нахлынувшие мысли и остаться наедине с сущностью предмета, не требуя от него ничего, кроме его безмолвного присутствия. Умиротворяющая и удивительная мистика кастрюли или губки, заброшенной и всеми забытой. Всеми, кроме меня. Эти визиты в ничтожное как благодарность и дань уважения моему поразительному везению: я человек, живой и сознающий.

Видеть важное

Это добродушная агрессия, дружеская, беззлобная: радостный поток формы и цвета на заднем плане картины притягивает взгляд, силой проникает в глаза, а потом и в мозг. Это красиво, но в чувственном плане необузданно и властно.

Портрет Феликса Фенеона на эмалевом фоне, ритмизованном размерами и углами, тонами и красками, 1890. Поль Синьяк (1863–1935) Холст, масло, 0,735 x 0,925 м, Музей современного искусства, Нью-Йорк

«О, КАК МНЕ НУЖНО ОДИНОЧЕСТВО!

НА ЗАКАТЕ Я ВЗОБРАЛСЯ НА ХОЛМ,

ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ЛИНИЮ ГОР НА ГОРИЗОНТЕ».

Генри Дейвид Торо. Дневник (август 1854)

Наш разум словно помимо желания привлечен мощью образа. Он почти принужден мысленно вращать огромную спираль, с этими полосами, звездами, волнами и другими красочными переливами. Нейропсихологи объясняют нам, что определенные зоны мозга сами создают движение, которое не существует в картине. Образ вторгается почти бестактно: он навязывается нашему сознанию бесстыдно и грубо. И после всего мы сказали бы, что и смотреть-то не надо было, не стоило быть там?

К счастью, есть этот человек, высокий тип с серьезным лицом, угловатыми чертами, застывший в суровой напряженности. Человека, кажется, совсем не интересует вакханалия образов вокруг него. Его взгляд обращен к прекрасному белому цветку, похожему на лилию. Лилия – символ чистоты, и глаза его существуют лишь ради нее. Внезапно благодаря ему мы тоже понимаем, что цветок важен. Благодаря ему мы осознаем, что это бледное растение, такое хрупкое, почти бесцветное, слабое… – именно на него надо направить внимание, именно на него смотреть и его защищать.

Потому что большая, прекрасная, бросающаяся в глаза, бесцеремонная и властная спираль – это образ нашего общества потребления, могучего и сверкающего всеми красками, готового нас загипнотизировать, поработить, поглотить наш ум. Но этого не произойдет, если мы обратим взгляд на цветок, если сохраним свое сознание…

Суматоха и ухищрения

Можно во многом упрекать нашу эпоху, но мы должны признать за ней и великие преимущества: она увлекательна, необыкновенно богата, изменчива, движется с огромной скоростью, смешивает вещи, дарит нам удовольствия, не испытанные ранее, и предоставляет возможности, которыми не обладали предшествующие поколения. Однако не скрывается ли за этими богатствами и скоростями внутренняя нищета? Об этом размышляли поэты, видевшие рождение и взросление современного мира. Вот, например, что говорил Стефан Цвейг: «Разве новые условия нашего существования не вырывают человека из привычной погруженности в себя, не бросают в убийственное исступление, подобно лесному пожару, выгоняющему животных из их глубоких нор?» Или Ницше: «Все человеческие институты предназначены для того, чтобы помешать людям чувствовать их жизнь, и это происходит из-за постоянного распыления их мыслей».

Чтобы наше сознание могло существовать и развиваться, мы должны защищать его от этого мира – мира возбуждающего и питающего, мира назойливого и ядовитого.

Загрязнение ума