Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь

Полное сознание учит меня защищать то, что важно. Учит говорить себе: «Нет-нет, я не встану, не открою глаза, не прерву медитацию. Я останусь здесь, буду сидеть с закрытыми глазами, думать о своем дыхании, о дыхании мира вокруг меня. Это важно. Очень важно. Бесконечно важно. Нет ничего более важного в данный момент, чем оставаться здесь вот так». Если я научусь мягко говорить «нет» во время упражнений вхождения в полное сознание, если увижу благотворное влияние этого «нет», то оно может распространиться и на всю мою жизнь. Оно позволит мне говорить «нет» чему-то неважному в жизни, поможет просеивать поток срочного, усилить мое ясное видение ложной тревоге, призывающей «делай быстро, делай сейчас же!»

Улыбнуться и понять, что каждая маленькая победа над собой делает меня мудрее и счастливее, помогает мне шаг за шагом оставлять место в моей жизни тому, что важно. Думать о Генри Дейвиде Торо, который вел в течение года уединенную жизнь на берегу Уолденского пруда:

«Как только человек обеспечит себя необходимым, возникает новая цель: обеспечить себя излишним; и это – авантюра нынешней жизни».

Урок 11

Неустанно ограждать свой разум от вторжения и воздействия «современной жизни». Среди прочего это означает: истреблять все автоматизмы, например перестать механически включать радио, телевизор, компьютер. Ревностно охранять островки непрерывности – не позволять прерывать свои дела или отдых телефонными звонками или эсэмэсками. Находить в покое и тишине необходимое для активного городского жителя «питание», лишившись которого на долгое время, человек заболевает.

Действовать и не действовать

Красивым будет этот паркет! Стены уже закончены, замечательные, белые, с золотистыми рельефами; их четкие линии весело перекликаются с завитушками балконной решетки. Трое рабочих действуют неторопливо, они внимательны к мелочам, к своей важной работе: посмотрите на движение того, который слева: как ловко и точно он управляется со своим инструментом. А в это время двое других обмениваются репликами, очищая пол скребком. Говорят ли они о красивом паркете из этого грубого дерева, рождающемся их усилиями? Или о зарплате? А может, о предстоящей воскресной поездке в Ножан, чтобы покататься на лодках по Марне? О любви, о выборах, о проходящей жизни?

Кайботт изображает здесь разнообразные формы отношения к действию: внимательное или автоматическое, индивидуальное или совместное… Он подводит нас к мысли о скором перерыве: братья по труду заслужили некоторую передышку, чтобы выпить по глотку вина, вдыхая аромат деревянной стружки, смешанный с запахом пота.

Медитации необходимо действие

Быть неподвижным и отрезанным от мира? Да, упражнение полного сознания действительно похоже на это. Но только на время. Есть только дыхание между двумя периодами действия. Мы всегда, в конце концов, возвращаемся к действию. Медитация сама по себе обожает действие, иначе она ходит по кругу. Мы медитируем до действия, после действия и даже во время действия, если мы можем выполнять его в полном сознании.

Надо опасаться мысли «вне действия», как овощей и фруктов, выращенных на питательном растворе, не имеющем ничего общего с настоящей землей. Всегда опасаться теоретической мысли людей, которые не действуют. «Надо подвергать действие испытанию мыслью, а мысль – испытанию действием», писал Гете. Но никогда не стоит полностью подчинять действие мысли: не нужно выполнять его во что бы то ни стало ради поставленной цели («Скоро это закончится?», «Как это долго…») или ради оценки («Это приятно», «Это нудно…»).

Мы в конце концов должны освободить действие, позволить ему регулярно быть только действием.

Паркетчики, 1875. Гюстав Кайботт (1848–1894) Холст, масло, 1,02 x 1,47 м, Музей Орсе, Париж

«КОГДА Я ТАНЦУЮ, Я ЗАНЯТ ТАНЦАМИ,

КОГДА Я СПЛЮ, Я ПОГРУЖАЮСЬ В СОН.

КОГДА ЖЕ Я ОДИНОКО ПРОГУЛИВАЮСЬ В КРАСИВОМ САДУ

И МЫСЛИ МОИ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ ЗАХВАЧЕНЫ

ПОСТОРОННИМИ ВЕЩАМИ, Я ВОЗВРАЩАЮ

ИХ К ПРОГУЛКЕ, К САДУ, К СЛАДОСТНОМУ

УЕДИНЕНИЮ, К САМОМУ СЕБЕ».

Монтень. Опыты

Освободить действие: важный поступок