Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь

А если бы, начав действовать в полном сознании, мы также овладели искусством полного присутствия в бездействии? Научились бы прерывать наши действия ради чего-то другого, а не только из-за усталости. Прерывать, чтобы бездействовать…

В медитации практика неподвижности часто учит нас бездействию: мы находимся в настоящем моменте, сидим без движения, внимательные и восприимчивые, и понимаем, что эта неподвижность не должна стать еще одним актом. Мы осознаем, что ее нельзя страстно желать, заполучить тяжким трудом или навязать, надо просто разрешить себе неподвижность. Мы стараемся погрузить в неподвижность наше тело. Не через контроль, а путем отрешенности и наблюдения: наблюдай за мыслью, которая призывает тебя пошевелиться, почесать нос, привстать. Понаблюдай за ней хорошенько и подумай, стоит ли за ней следовать.

Во всяком случае, не иди за ней сразу; что бы ни случилось, заставь ее немного подождать. Оставайся неподвижным. «Неподвижность – это не еще одно действие, навязанное части моего тела, но бездействие всего моего существа», напоминает нам инструктор. Да, именно так: неподвижность, в которой наше сознание сможет дышать, сделана из отрешенности, а не из принуждения…

Бездействие и свобода

Да, но отрешиться от всего и ничего не делать действительно трудно! Поначалу это может показаться простым. Столько вещей призывают нас, столько людей обращаются к нам! Занятий хватит на всю жизнь. Мы можем умереть, так и не пожив, если проведем отведенный нам срок, переделывая все необходимые дела. Вот почему нам необходимо бездействие.

Бездействие – это дыхание действия. Это как тишина после шума. Это значит – заставить себя в какие-то моменты повседневности не переходить сразу к другому действию. Принять решение не торопить время, не рассуждать, но ощутить, как вас постепенно охватывает то, чем вы занимаетесь, ощутить свое присутствие в настоящем моменте.

Полное сознание в конечном итоге позволяет нам значительно увеличить личную свободу. Чем больше я его практикую, тем больше ощущаю в повседневной жизни разницу между слепым, импульсивным реагированием и сознательным ответом и тем осознаннее я отвечаю на вопросы повседневности, не реагирую бездумно. Ради этой свободы практика медитации может глубоко изменить наше отношение к миру.

Именно ради свободы медитация освобождает нас от того, что иногда называют «социальной сущностью».

Урок 12

Выработать привычку ощущать себя присутствующим в том, чем мы будем заниматься: перед работой, перед едой, перед тем как позвонить любимому человеку. Не пожалеть времени на несколько вдохов и выдохов в полном сознании. Спокойно подключиться к тому, что мы готовимся выполнить. Не нужно длинных речей или сложной мотивации: лишь простой акт умственного присутствия. А затем, конечно, каждый день, каждую неделю тренироваться выполнять «чистое» действие: только есть (прием пищи в полном сознании), только ходить (без размышления или ожидания), только чистить зубы (без мыслей о прошедшем или предстоящем дне).

Оттачивать свой ум

Спокойный и внимательный взгляд. Лицо, привлекающее уверенностью и интеллектом, лишенное как приветливости, так и враждебности. Мы видим лишь стремление понимать – точнее и глубже. Это Томас Мор, невероятно живой на захватывающем наше внимание портрете, написанном, однако, пять веков назад. Целая вечность. Картина Ганса Гольбейна, его друга, подчеркивает остроту ума Мора, его умение двигаться вперед и отступать.

Портрет Томаса Мора, около 1527. Ганс Гольбейн Младший (1497/98–1543) Дерево, масло, 0,749 х 0,603 м, Коллекция Фрика, Нью-Йорк, из собрания Генри Клея Фрика