Читаем Искусство интеллектуального боя (СИ) полностью

Тебе понадобится напарник, с которым вы будете вместе практиковаться. В рамках этой игры вам будет необходимо общаться друг с другом, задавая друг другу вопросы. Есть одно правило. На вопрос нельзя давать ответ. Ответить можно только встречным вопросом. При этом, смысл встречного вопроса должен соответствовать линии разговора. Конструируя очередной вопрос, используй все то, что прочитал выше. Проигрывает тот, кто ответит первым.  Выгляди это примерно так:

«Зачем ты крутишь в руках эту салфетку?

Тебя это заставляет нервничать?

А тебе не кажется, что из этого как раз следует то, что нервничаешь именно ты?

А может быть тебе просто этого очень хочется? Ты что мечтаешь об этом?»


Отталкивайся от того, что происходит в действительности на данный момент:

«А чё ты постоянно моргаешь? Глаза слезятся?

Не понял, ты попытался побеспокоиться о моем здоровье? Хочешь понравиться?»

Попробуй, и я уверен, что очень скоро ты поймешь всю силу этого упражнения.




Будь гибким




Тот, кто задает вопрос – то нападающий. Тот, кто отвечает – обороняющийся. Тот, кто совершает наезд – тоже нападающий. Наезд не обязательно выглядит как вопрос, он может быть утверждением, предложением. Я настоятельно буду рекомендовать тебе действовать в стратегии нападающего. Но хочу обратить внимание, что и обороняться можно по-разному. В айкидо, например, можно не только увернуться от броска нападающего, но еще и придать ему ускорение в том направлении, в котором он двигался. В переносе на контекст словесных дуэлей, это так же можно использовать:




«Ну почему здесь собираются одни идиоты…(удар)

Ну, раз уж ты здесь, ты сам сможешь ответить на этот вопрос (бросок)»

или

«Для того, чтобы удивляться и задавать вопросы (бросок)

Иногда, так же, как можно уклониться от удара, можно уйти от вопроса.

Те че, проблемы нужны?(удар)

Мдааа… не та нынче молодежь пошла…(уклон).

Чего??? (беспорядочное размахивание руками вокруг себя)

Да ты, я вижу, еще и слышишь плохо…(уклон)»


С разными соперниками приходится действовать по-разному. Используй то, что является наиболее подходящим именно в данный момент.

Не зацикливайся на одних вопросах. Поначалу я делал эту ошибку, и, в связи с этим, моя речь выглядела искусственно. В таких ситуациях техника становится заметна. В связи с этим можно нарваться на вопрос типа:

«Кто тебя научил вопросом на вопрос отвечать?

В прочем ничего страшного, если с тобой такое произошло. На этот вопрос ты всегда можешь ответить вопросом:

Какая разница? КАКАЯ РАЗНИЦА???»



Следи за взглядом



Многие ошибочно полагают, что коммуникацию с противником необходимо вести глаза в глаза. Это правило справедливо для драки. Но не для интеллектуального поединка. Если ты буравишь соперника взглядом постоянно, это означает лишь то, что его действия тебя цепляют. Это показывает твое серьезное отношение к ситуации, а, следовательно, твое напряжение. Ты должен быть выше. Представь, что соперник – это ничтожество, которое прыгает рядом, пытаясь тебя достать. Захочешь ли ты постоянно смотреть в глаза ничтожеству? Можешь даже стать к нему в пол-оборота: ты сражаешься с ним одной рукой. Ты обращаешь на него внимание только, тогда когда оно атакует. И вот именно здесь важно не отвернуться до тех пор, пока ты не ответил встречным ударом, и не отбросил соперника на безопасное расстояние. Если ты отведешь глаза раньше, то сразу продемонстрируешь свой испуг. Этого нельзя допускать. Дай ему достойный отпор, потом смотри куда хочешь.




Общайся с вожаком группы




Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука