Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 98. ...рецептивность - Conrad Lange. Kunstlerische Erziehung der deutschen Jugend, 1893. - 4 ступени: 1) развитие созерцания; 2) усиление памяти на формы; 3) развитие эстетической способно-сти иллюзии; 4) подготовка к технической сноровке. - Ланге (Lange) Конрад (1855-1921) - психолог, историк искусства, теоретик искусствознания. Профессор археологии и истории искусства в Гёт-тингене, Кенигсберге и Тюбингене. Он оказал влияние на становление научных идей Ю. Баума и Д. Фрея. Основные труды: «Das Motiv des aufgestiitzten Fusses in der antiken Kunst» (Lpz., 1879); «Kunstlerische Erziehung der deutschen Jugend» (1893); «Haus und Halle» (Lpz., 1885); «Der Amor des Michelangelo» (Lpz., 1898); «Das Wesen der Kunst» (Brl., 1901). - Шпет имеет в виду следующее рассуждение Ланге: «Die Anleitung zur richtigen Anschauung ist also die erste und elementarste Stufe der kunstlerischen Erziehung. ... Die zweite Stufe der kiinstlerischen Erziehung ist die Entwicklung des Formen- und Farbengedachtnisses. ... Diese Fahigkeit der bewuBten Illusion, der freiwilligen Selbsttauschung, oderwenn man will derasthetischen Phantasie muB vor allen Dingen durch die kunstlerische Erziehung ausgebildet werden. ... Aber selbst damit ist die kunstlerische Erziehung noch nicht abgeschlossen. Es gehort dazu als wesentliche Erganzung die Anleitung zur technischen Produktion». Цит. по: Lange К. Kunstlerische Erziehung der deutschen Jugend. Darmstadt, 1893. S. 20-22. - Руководство к правильному созерцанию есть, таким образом, первая и простейшая -ступень художественного воспитания. ... Второй ступенью художественного воспитания является развитие памяти на формы и краски. ... Способность сознательной иллюзии, добровольного самообмана, или, если угодно, эстетической фантазии, должно развивать прежде всего посредством эстетического воспитания. ... Но этим художественное воспитание еще не завершено.

Его основным дополнением является руководство по техническому творчеству (нем.).

Познание н искусство (тезисы доклада)

Печатается по рукописи, хранящейся в ОР РГБ. Ф. 718. К. 7. Ед. хр. 8. Текст впервые опубликован под названием «Познание и искусство (конспект доклада)» в книге: Густав Густавович Шпет. Архивные материалы. Воспоминания. Статьи. / Под ред. Т.Д. Мар-цинковской. М.: Смысл, 2000. С. 52-54.

О разделении искусств (рабочие заметки и выписки)

Текст реконструирован и публикуется впервые по рукописи, хранящейся в ОР РГБ. Ф. 718. К. 7. Ед. хр. 6.

С. 103. ...Искусство — средство общения (Толстой). — Толстой пишет: «Искусство не есть, как это говорят метафизики, проявление какой-то таинственной идеи, красоты, Бога; не есть, как это говорят эстетики-физиологи, игра, в которой человек выпускает излишек накопившейся энергии; не есть проявление эмоций внешними знаками; не есть производство приятных предметов, главное — не есть наслаждение; а есть необходимое для жизни и для движения к благу отдельного человека и человечества средство общения людей, соединяющее их в одних и тех же чувствах». Цит. по: Толстой Л.Н. Что такое искусство. О Шекспире и драме. М., 1914. С. 36.

С. 103. ...Kant I. § 49. Geist в эстетическом значении - das belebende Prinzip im Gemiitte. Этот Prinzip — das Vermogen der Darstellung asthetischer Ideen. — Кант пишет: «Духом в эстетическом отношении называется оживляющий принцип в душе. ... Итак, я утверждаю, что этот принцип есть не что иное, как способность изображения эстетических идей». Цит. по: Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 5. М., 1966. С. 330.

С. 104. ...Эстетическая идея: представление воображения, которое дает много поводов мыслить, но без адекватной определенной мысли, т.е. понятия, которое, следовательно, не может быть полно выражено в языке и сделано verstandlich (рассудочно-понятной). — Шпет цитирует следующее определение Канта: «Под эстетической же идеей я понимаю то представление воображения, которое дает

повод много думать, причем, однако, никакая определенная мысль, т.е. никакое понятие, не может быть адекватной ему и, следовательно, никакой язык не в состоянии полностью достигнуть его и сделать его понятным». Цит. по: Там же. С. 330.

С. 104. ...§ 51. Красота - выражение эстетической идеи. - До конца страницы Шпет полностью воспроизводит основные положения § 51 «О делении изящных искусств» из «Критики способности суждения» Канта. См.: Там же. С. 337-343.

С. 105. ...Krug: тонические, пластические, мимические. — Круг (Krug) Вильгельм Траугот (1770-1842) - немецкий философ и писатель; профессор философии в Кенигсберге (непосредственно после Канта). Популяризатор критической философии с точки зрения «здравого смысла». Он полемизировал с Фихте, Шеллингом, Гегелем и левыми гегельянцами (Руге). Из множества его сочинений наиболее значительны: «Handbuch der Philosophie» (3-е изд. 1828); «Logik oder Denklehre» (3-е изд. 1827) и «Allgemeines Handworterbuch der philosophischen Wissenschaften, nebst ihrer Literatur und Geschichte» (Bd. 1-5. Lpz., 1827-1829).