Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С 269. ...Нарисовать «картину» при восприятии поэтических образов: «Горные вершины спят...», «хоры звездные светил...», «души успокоенной море», «ненасытной ночи мгла. По небу стелется одеждою свинцовой», «взбесилась ведьма злая / И, снегу захватя, / Пустила, убегая, / В прекрасное дитя», и т.д. без конца. - Шпет приводит строки из следующих стихотворений:

1) Горные вершины / Спят во тьме ночной. / Тихие долины / Полны свежей мглой; / Не пылит дорога / Не дрожат листы / Подожди немного / Отдохнешь и ты. Цит. по: Лермонтов М.Ю. Из Гёте (1840) // Лермонтов М.Ю. Сочинения. В 6 т. Первое полное издание В.Ф. Рихтера, под ред. П.А. Висковатова. Т. 1. С. 298.

2) На воздушном океане, / Без руля и без ветрил, / Тихо плавают в тумане / Хоры стройные светил. Цит. по: Лермонтов М.Ю. Демон (1829-1841) // Лермонтов М.Ю. Сочинения. В 6 т. Первое полное издание В.Ф. Рихтера, под ред. П.А.Висковатова. Т. 3. С. 17.

3) Стихии безбрежной, бездонной / Уймется волненье, и вскоре/В свой уровень вступит законный / Души успокоенной море. Цит. по: Толстой А.К. Вздымаются волны как горы (1866) // Толстой А.К. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 1. С. 194.

4) Ненастный день потух; ненастной ночи мгла / По небу стелется одеждою свинцовой. Цит. по: Пушкин А.С. Ненастный день потух (1824) // Пушкин А.С. Сочинения. В 8 т. Т. 1. СПб., 1903. С. 366.

5) Взбесилась ведьма злая / И, снегу захватя, / Пустила, убегая, / В прекрасное дитя. Цит. по: Тютчев Ф.И. Весна // Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений. СПб.: «Издание товарищества А.Ф. Маркса». С. 35.

С. 271. ...Поверили глупцы, другим передают; / Старухи в миг тревогу бьют — / И вот общественное мненье, / И вот та родина!.. (Грибоедов). - Шпет цитирует «Горе от ума» А.С. Грибоедова по изданию: Грибоедов А.С. Полное собрание сочинений / Под ред. А.Д. Алферова. СПб., 1892. С. 77.

С. 271. ...Конечно, быть должно презренье / Ценой его забавных слов; / Но шепот, хохотня глупцов... / И вот общественное мненье! (Пушкин). Шпет приводит фразу из «Евгения Онегина», где Пушкин цитирует строки А.С. Грибоедова из «Горе от ума». Цит. по: Пушкин А.С. Сочинения. В 8 т. Т. 4. СПб., 1903. С. 143.

С. 271. ...В пустыне тощей и глухой, / На почве, зноем раскаленной, / Анчар, как грозный часовой, / Растет, один во всей вселенной. - Цит. по: Пушкин А.С. Анчар (1828) // Пушкин А.С. Сочинения. В 8 т. Т. 2. СПб., 1903. С. 79.

С. 275. ... The aesthetic representation о/character he views under ethical lights, and the different types of character he reduces to moral categories. -Эстетическое изображение характера он рассматривает с точки зрения этики, а различные типы характера сводит к моральным категориям (англ.).

С. 277. ... Такое четырехчленное различение встречается уже у Беды Достопочтенного. — Беда (лат. Bede, Beda, Baeda Venerabilis)

Достопочтенный (672/673 - около 735) - англосаксонский летописец, монах; писал на латинском языке. Наиболее значительные произведения Беды Достопочтенного - «Церковная история народа англов», охватывающая период от походов в Британию Ю. Цезаря (55 и 54 года до н. э.) до 731 года. Особый интерес представляют разделы, относящиеся к VII—VI11 векам, остающиеся главным, а часто и единственным письменным источником по истории Англии этого времени. Ему принадлежат также сочинения по хронологии, комментарии на Евангелие и произведения «отцов церкви», трактаты по грамматике и естественной истории.

С. 277. ...Поэтическое применение различия четырех смыслов (буквального, аллегорического, морального, апагогического) встречаем у Данте (II Convito и сомнительное письмо к Конгранде). — Данте. См. прим. к с. 17. - В «Герменевтике Шпет пишет: «Следуя Фоме, Данте в "II convivio" (Тг. II, сар. I) различает в поэтическом произведении те же четыре смысла: 1) буквальный (litterale), 2) аллегорический (allegorico), скрывающийся под покровом вымысла и составляющий истину, скрытую под прекрасной ложью (е una verita ascosa sotto bella menzogna), (богословы, - отмечает Данте, - иначе понимают этот смысл, чем поэты), 3) моральный, который читатель должен проследить, для того чтобы извлечь для себя полезное и нравоучительное, 4) анагогический или сверхсмысл (sovra senso), возвышающийся до вещей вечной славы (deireternale gloria). Смысл буквальный составляет как бы предмет и материю (suggetto е materia) других, особенно аллегорического, и без него нельзя проникнуть к их познанию; в свою очередь, моральный и анагогический смысл выводится из аллегорического (Ореге minori di Dante Alighieri / Con 11. e note di P. Fraticelli. 8 ed. Firenze, 1900. Vol. 3. P. 106-220). ... В письме к Кан Гранде де ла Скалла Данте называет аллегорический смысл также мистическим (mysticus sensus) и считает это обозначение общим для трех смыслов, противопоставляемых буквальному или историческому». Цит. по: Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Шпет Г.Г. Мысль и Слово. Избранные труды. М., 2005. С. 253.