Искусство повторения Святого имени или приемы джапа-медитации

«Из всевозможных оскорблений и грехов наиболее ужасные - оскорбления святого имени (нама-апарадха). Любые другие грехи и оскорбления покидают человека естественно, сами собой, когда он повторяет харинаму, однако нама-апарадха не уходит так просто» (Джайва-дхарма, 24).

Жизни Виджая-кумара и Враджанатхи, описанные в «Джайва-дхарме», показывают, что постоянное повторение джапы Харе Кришна избавляет человека от материальных желаний и стремительно возвышает его до совершенного уровня кришна-премы, чистой любви к Богу. Если нет этих признаков духовного развития, значит, человек - нама-апарадхи. Такой оскорбитель должен понять, что святое имя - единственное прибежище для того, кто оскорбляет святое имя. Раскаиваясь и сожалея, он должен молить святое имя о прощении и просить, чтобы оно снова позволило служить себе.

«В книге «Нама-каумуди» хулителю лотосных стоп вайшнавов советуется покориться этому вайшнаву,- только так можно заслужить прощение. Подобно этому, если человек во время повторения оскорбляет святое имя, он должен покориться святому имени и так избавиться от оскорблений (Бхаг., 7.5.23-24, ком.).

В следующем отрывке Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур красноречиво объясняет, насколько важно «стать собственностью Кришны»: «Кришна - сач-чид-ананда, и, как только мы радушно примем трансцендентный мир, сач-чид-ананда проявится в нас. Если мы искренни, Кришна возникнет в поле нашего зрения и мы с легкостью обнаружим Его. Мы живем в Кали-югу, обстановка которой заполняет нас ложными впечатлениями. Поэтому не стоит ожидать, что повторение святого имени в самом начале будет легким. Мы никогда не примем Кришну как надо, произнося его имя. Из-за наших безудержных желаний сотни несуразиц будут мешать нам повтрорять. Нас переполняет множество мирских впечатлений, и потому, повторяя святое имя Хари, мы должны оберегать себя от десяти оскорблений» (Прабхупада Сарасвати Тхакур).

Определение нама-апарадхи

Слово апарадха состоит из двух частей: апа - значит «против», «без», «отбирать», «отказываться» и радха - значит «успех», «процветание», «поток любви», «доставлять удовольствие». Буквально термин нама-апарадха значит «не угождать святому имени». Иными словами, Шри Кришна, который неотличен от Своего святого имени, недоволен и огорчен нашим оскорбительным отношением к Его нама-рупе. Нама-апарадха - это преступление против святого имени; оно не дает нам духовно развиваться, так как уводит поток нашей любви от Верховного Господа.

Некоторые ачарьи говорят, что слово апарадха значит «против Радхи» или «без Радхи». То есть нама-апарадха - это самый низкий уровень повторения, когда Кришна (нама) без (апа) Радхи (радха). Оскорбление святого имени Кришны - это оскорбление также и Радхи, в которой выражена высочайшая любовная привязанность к Кришне. Без Шримати Радхики не может быть привязанности, бхакти.

«Джайва-дхарма» описывает два вида препятствий, или оскорблений: существенные и незначительные. Если на пути повторения встают незначительные препятствия, имя становится подобием имени, нама-абхасой, и через некоторое время это принесет благо. Но если возникают существенные препятствия, тогда имя превращается в нама-апарадху, преодолеть которую можно только постоянным повторением. Любое из десяти оскорблений - это существенное препятствие на пути повторения святого имени, и их надо избегать во что бы то ни стало.

Влияние нама-апарадхи

Оскорбляя шри-наму, человек теряет вкус и влечение к садхана-бхакти. Иначе говоря, преданный не чувствует больше никакого счастья от слушания и повторения, от садху-санги и служения Шри-Гуру. Мир Кришны и Его преданных становится сухим, безвкусным и избитым. Безразличие к Кришне - болезненное состояние души. Благодаря лечению к больному быстро возвращается вкус к приятной пище. Точно так же и оскорбитель, повторяя святое имя постоянно, сводит на нет свою провинность и восстанавливает вкус к святому имени.

намапарадха-йуктанам наманй эва харантй агхам

авишранти прайуктани танй эвартха-карани ча

“Постоянно повторяя святое имя, оскорбитель шаг за шагом освобождается от грехов и оскорблений. Он поднимается до уровня безоскорбительного повторения и, наконец, достигает высшей цели жизни, кришна-премы” (Падма-пурана, Сварга-кханда, 48-49).

Несмотря на то что преданный старается избавиться от оскорблений, в действительности, он беспомощен и не в силах делать это сам. Он может освободиться от нама-апарадхи только благодаря бхакти, благодаря силе святого имени Кришны и по милости окружения Кришны.

Хорошие последствия нама-апарадхи