Искусство провокации: как толкали на преступления, пьянствовали и оправдывали разврат в британии эпохи возрождения

Вытянутая правая нога должна скользнуть перед левой; в то же самое время, сгибая колени (не вперед, а наружу в обе стороны), поклонитесь в поясе. Держа голову прямо и вытянув вперед правую руку, опустите туловище так низко, как того заслуживает человек, которого вы приветствуете. Затем, не останавливаясь, выпрямитесь, поцелуйте правую руку и верните ее на место, тут же отставьте левую ногу в сторону и скользните ею за правую, освободите ее, слегка согнув в колене, а затем начинайте разговор.

Действия после поклона были не менее важны и полны нюансов, чем сам поклон. «Освобожденная» нога позволяла вам принять правильную и элегантную позу для разговора или дальнейшего движения (в подражание статуям). Вы полностью переносили вес на другую ногу, освобожденная нога держалась свободно, слегка согнутая в колене, а стопа опиралась на пол позади опорной ноги в непринужденной манере. Опять-таки, такая беспечная с виду естественность достигалась лишь долгими тренировками.

А теперь возвращаемся к шляпе. Если вы говорите с тем, кто выше вас в обществе, то шляпу придется держать в руках (некоторое время, по крайней мере), но рано или поздно вам придется покрыть голову снова («re-cover»). «Cover» означало «надеть шляпу», а «re-cover» – «снова надеть снятую шляпу». О древности и популярности жеста говорит в том числе то, что слово «recover» в конце концов стало означать любое возвращение в нормальное состояние: можно было «восстановиться» («recover») от болезни или неудачи, а не просто вернуться в состояние в «шляпе». Когда встречались двое равных по положению и кланялись друг другу, они должны были надеть шляпы машинально и одновременно. Если вы умышленно медлили или, наоборот, спешили, то могли слегка разозлить вашего визави: и то и другое показывало, что вы не очень высокого мнения о нем. Особенно хорошо медленное надевание шляпы работало, если перед этим вы преувеличенно низко поклонились, саркастически демонстрируя свое превосходство в воспитании и манерах. Поспешно надевать шляпу лучше тогда, когда вы хотите, чтобы ваш поклон показался неискренним – обычной социальной любезностью, не выражающей какого-либо уважения.

Какими бы ни были социальные различия, более высокопоставленный человек должен был дать свое позволение собеседнику снова надеть шляпу: «Плохой идеей будет, сэр, покрыть голову или надеть шляпу раньше, чем это сделает человек более выдающийся» («О поведении юношей»). Напротив, подчиненного можно подержать в напряженном ожидании разрешения покрыть голову, которого не последует. Такой тактикой воспользовалась королева Елизавета на знаменитом приеме, когда заставила французского посла стоять в низком поклоне четверть часа – а это, скорее всего, было мучительно больно, ибо напоминало одну из поз, используемых при пытках. Даже монархи, похоже, иногда были склонны к плохому поведению.

Разрешение встать и надеть шляпу часто давалось словесно, но могло быть выдано и с помощью жеста. Для этого руку нужно низко опустить – настолько низко, чтобы человек, опустивший голову и глаза во время поклона, увидел ее, – и сделать призывающий жест – мол, «вставайте». Можно было устроить сцену, отказавшись надеть шляпу и продемонстрировав тем самым вежливую скромность – мол, «я недостоин». Обычно небольшая пауза считалась вершиной вежливых манер, но если задержать ее слишком надолго, она начинала действовать людям на нервы. Авторы учебников хороших манер, например, упоминали определенный лимит на отказы: «и, соответственно, нужно надеть шляпу после первого или, по крайней мере, второго знака», – замечает автор книги «О поведении юношей». Когда вам предлагали встать и надеть шляпу, вежливым считалось один раз отказать, но вот когда вы отказывались вставать даже со второго или с третьего раза, ситуация возникала неловкая и привлекала много внимания – здорово, правда?

Давайте целоваться