Искусство тетриса

Основным оценочным критерием для зрелой, знающей себе цену личности является чувство удовлетворения, причём не как аналог счастья в его человеческом понимании, а удовлетворения от уверенности в своей правоте и в собственных силах. Говоря иначе, данный тип удовлетворения – это производная степени контроля над важными аспектами жизнедеятельности. Контроль требует объективности и адекватности, что, в свою очередь, невозможно без спокойствия. Любые переживания какого бы то ни было толка сбивают чёткость восприятия, стягивая на себя внимание. Проблемы и беды делают это тотально по определению, так как их наличие срезает удовлетворение под корень, но без ясной головы с ними справиться не удастся. Радоваться чему-либо тоже нужно с умом, ибо волна щастья может смыть бдительность и осторожность.

Зрелой личности, точно знающей, какой дорогой она идёт и что хочет обрести, незнакомы такие чувства, как грусть, тоска и скука. Человек, способный смотреть на процесс целиком, ясно понимает, что большое свершение складывается из мелких, поэтому каждое несущественное в сравнении с желаемым действие, будь то приобретение чего-то или преодоление какого-то препятствия, обязательно сопровождается чувством удовлетворения, ибо оно приближает к заветной цели. Зрелая личность в этом отношении подобна спортсмену, получающему моральное и физическое удовлетворение от каждого движения на тренировке, так как только такой настрой и понимание могут гарантировать высокие достижения. Иными словами, тот, кто знает, что он делает, а тем более натура увлечённая, понятия не имеет, что такое рутина. Кроме ясного понимания целей и этапов её достижения, подобное эмоциональное состояние оплачивается ответственностью и дисциплиной. Когда же человек ничем из приведённого в этом абзаце похвастаться не может, то и чувству удовлетворения от жизни просто неоткуда взяться.

При этом полагать, что зрелая, самодостаточная личность всегда находится в приподнятом состоянии духа, – ошибочное мнение. Безусловно, в жизни такого человека могут случаться проигрыши и падения, но они вряд ли могут стать причиной для долгой депрессии. Весь секрет заключается в двух «фишках». Во-первых, это понимание, что одна неудача не может сразу и одновременно покрыть небо серыми тучами до самого горизонта, то есть многое из интересов, если практически не всё, остаётся незатронутым. Во-вторых, для деятельной натуры упущенный шанс – это прежде всего повод поискать причины, ошибки и недочёты. То есть в любой неудаче скрывается ключ к победе.

Ещё одним фактором, способным серьёзно отравить жизнь, является, как это ни покажется странным, стремление к определённой, чётко выверенной цели. Это обусловлено, во-первых, тем, что идея-фикс стягивает на себя львиную долю внимания, а, во-вторых, избранная когда-то цель может и не принести вожделенного чувства щастья, так как по мере обретения жизненного опыта система ценностных ориентиров обязательно изменяется. В качестве доказательства достаточно будет припомнить классическую детскую мечту о работе на кондитерской фабрике. Впрочем, эта тема уже не единожды был нами рассмотрена, и посему всматриваться в неё ещё раз я считаю совершенно излишним. Единственное, на что стоило бы обратить внимание в контексте настоящей статьи, – это на то, что многое из стандартного перечня устремлений является продуктом, который человек «импортирует» извне. Это положение означает, что личность находится под манипулятивным воздействием, то есть она не в состоянии распоряжаться собственным Вниманием в должной мере.

О важности свободы Внимания как Свободы вообще так же уже говорилось не раз и не два, и я сейчас вряд ли скажу что-то новое, но тем не менее… Воспринимать Свободу как понятие, относящееся исключительно к внешним факторам в виде ограничений или препятствий, будет серьёзной ошибкой. Ввиду того, что Живой Свет суверенен и является активным Началом, а Тьма и Неживой Свет не порождают творческой искры, можно с уверенностью утверждать, что все преграды в достижении каких-либо целей находятся не вовне, а внутри сознания Разумной сущности. Иными словами, препятствия не существуют сами по себе как отдельный объект, они являются частью условий и обстоятельств, в рамках которых действует личность. Если носитель Живого Света затратит достаточно усилий на изучение внешних фактов, сопряжённых с реализуемым намерением, то у ограничений никаких шансов устоять нет. И это не ободряющий лозунг, а сухая теоретически обоснованная констатация. Из этого следует чисто практический вывод о том, что тщательному исследованию надлежит подвергать не только внешнее, но и внутреннее пространство своего хранилища знаний и опыта. А в случае с псевдо-Духом это правило особенно актуально.