Искусство умирать. Часть 3

К факту неотвратимости собственной Смерти вы сможете вовремя подготовиться только в том случае, если вы сумеете вовремя открыться настоящему: если вы полностью пребываете здесь и сейчас, то вам не составит большого труда полностью находиться ТАМ и в любой следующий момент, когда наступит внезапная Смерть. Для этого нужно научиться жить в каждом из поочередно прибывающих мгновений, полностью растворяясь в каждом из них, терпеливо и отстраненно созерцая все ощущаемое, видимое и воспринимаемое, но не используя свой изощренный в жизненной казуистике Ум для анализа сменяющихся мгновенных ситуаций.

Когда вы научитесь открываться самому осознанию, не отстраняясь ни от чего и достигая полного единения с Жизнью, лишь тогда вы можете считать, что познали свою подлинную природу и что действительно готовы к тому, чтобы достойно встретить свою Смерть. Тибетские монахи также часто используют Смерть как средство для достижения духовного Просветления, а умирание – как средство глубокого переживания того, что лежит в основе всех заблуждений нашей Жизни. В тибетской буддистской традиции развита сложная технология переживания Смерти. Некоторые медитации специально рассчитаны на то, чтобы человек смог познакомиться с этим ценным мгновением еще при Жизни. О них мы уже упоминали в разделе «Искусство умирать» и более детально рассматриваем эти техники в нашей книге «Дух Медитации».

Умирание позволяет получить понимание того, как независимые от нас процессы, происходящие в нашем Уме, воспринимаются нами за наше «я», которое мы так боимся потерять и до последнего своего вздоха стараемся защитить его от Смерти. В медитациях на Смерть можно почувствовать этот процесс не как исчезновение, а как постепенное таяние, в котором каждая последующая фаза способствует дальнейшему, еще большему растворению нашего «Я» среди ВСЕГО.

Многие монахи даже, чтобы постоянно помнить о Смерти, пьют воду из чаш, сделанных из человеческих черепов и читают молитвы по четкам, сделанным из человеческих костей. Но все это – чисто внешние атрибуты, напоминающие человеку о быстротечности его пребывания на Земле и о том, что Смерть может в любой следующий момент воспользоваться своим правом выбора. Гораздо важнее – глубокое осознание того, что уже в следующий момент тебя может не стать и ты уже не сможешь ни сказать кому-то теплых слов, ни стать лучше и добрее. Это труднее, чем утолять жажду из черепов мертвецов и перебирать пальцами чужие кости.

У индусов для того, чтобы помочь Душе сознательно вернуться к источнику Бытия, принято умирать с именем Бога на устах. Для этого нужно при Жизни научиться уметь буквально мгновенно отбрасывать прочь все свои концептуальные представления об окружающем Мире и погрузить свое Сознание в Духовный Мир, всецело сливаясь с Богом. Многие старцы также умирали с именем Христа или Божьей Матери на губах.

Но чтобы до такой степени оставаться в момент последнего выдоха связанным с самым сокровенным в самом себе, нужно уже сейчас начать готовиться к Смерти, не дожидаясь ее прихода, который обычно бывает неожиданным. Кроме того, страх Смерти или сильные физические страдания могут настолько парализовать ваше Сознание и сковать сердце, что не будет уже никакой возможности сосредоточиться на чем-либо конкретном.

Для того, чтобы всегда быть готовым к Смерти, чтобы в момент Перехода быть способным умереть с именем Бога в сердце и в Мыслях, нужно всецело сосредоточить свою Жизнь на Боге. Это будет способствовать улучшению качества вашего воплощения и поможет вам жить более богатой и более радостной Жизнью.

Наши книги – это еще одна попытка людей, познавших Истину в этом вопросе, убедить даже самых твердолобых прагматиков и атеистов в реальности не только посмертной Жизни и неотвратимости расплаты за все, совершенное лично ими на Земле, но также помочь добродетельным и незлым людям наилучшим образом нравственно и морально приготовиться к моменту своего предстоящего Перехода и избавиться от страха перед Смертью. Мы помогаем в этом вам, а вы, в свою очередь, также должны будете оказать моральную и квалифицированную помощь тем, кто ничего не знает ни о Смерти, ни об умирании.

Когда смертельно больной человек лежит на больничной койке и точно знает, что он вот-вот умрет, что он вот-вот перестанет жить в этом мире, не зная, существует ли в его будущем иной мир, то никто, – ни родственники, ни врачи и никакой другой, пусть даже самый близкий и дорогой его сердцу человек, – не смогут помочь ему утвердиться в этой новой для него реальности.

Другой, ЗНАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК, нужен ему, чтобы укрепить его уверенность в том, что Смерть – это даже не страшный и загадочный Переход, а скорее радостное и долгожданное Пробуждение от сна многолетней Иллюзии и что настоящая его Жизнь сейчас не только НЕ заканчивается, а, наоборот, лишь начинается со Смертью. Ведь освобождение Души от физического тела сопровождается гораздо меньшей агонией, чем следующая за этим процессом трансмутация иллюзорного низшего «я» Души в «Я» духовное, высшее.