Читаем Искусство умирать. Часть 4 полностью

Встречаясь на самых низших уровнях Астрала с самоубийцами, добровольно ушедшими из Жизни, я после общения с ними очень быстро в корне изменил свое прежнее мнение о них, как о людях греховных и падших. Как выяснилось, очень многие из этих несчастных умерли только потому, что любовь, которую они чувствовали внутри себя, или осталась невостребованной, или была настолько огромна, что никогда не могла быть завершенной.

Многие были просто недостаточно подготовленными к выполнению задач своего воплощения оказались беспомощными перед лицом неконтролируемых событий, происходивших в их Жизни. Некоторые же добровольно ушли из Жизни лишь только потому, что хотели таким образом смягчить или облегчить страдания других, дорогих им, людей. Ради их счастья или благополучия они пожертвовали своим физическим телом, не дав возможности своей душевной боли перерасти в стремление служить другим, чтобы уменьшить их страдания. Можно ли презирать их за это?

Многие из самоубийц при Жизни не получали в чувственном отношении того, чего хотели и это говорит лишь о том, что они не были безразличными людьми и убили себя или из-за недостатка сил, чтобы перенести свои внутренние страдания, или из-за неудовлетворенных желаний и чрезмерных привязанностей. Некоторые же к моменту самоубийства просто исчерпали всю свою надежду, которая изначально была построена или на какой-либо разновидности страха, или на утонченном желании.

Лишь освобождение от страха позволяет человеку жить «сегодня и сейчас», не уповая на надежду, но далеко не все люди эволюционно готовы к этому. Девиз, начертанный на арке у входа в дантовскую Преисподню, гласит: «Оставь надежду всяк, сюда входящий!» Я видел эту арку среди многих прочих архетипов Астрального Плана.

Этот девиз – вовсе не жуткое проклятие, служащее для запугивания несчастных, волею собственных опрометчивых решений, принимаемых ими в Жизни, попавших в эти обетованные места. Это известное выражение – главное напутствие для умерших, божье благословение, напоминающее каждому, попавшему сюда, что всякая привязанность к его будущим возможностям автоматически тут же создает для него болезненную невозможность слиться со своим настоящим.

Надежда на лучшее будущее будет заставлять умершего убивать самого себя снова и снова, пока, наконец, не иссякнет, исчерпав себя полностью и тем самым вынуждая умершего начать жить сначала настолько полно, чтобы научиться принимать единственно правильные для каждого из мгновений решения. Беда многих самоубийц состоит в том, что они в критический момент своей Жизни или не сумели найти иной для себя возможности, чтобы как-то отпустить свое душевное страдание, открыться своей внутренней боли и таким образом пережить ее, или же, по тем или иным причинам, не пожелали воспользоваться такой возможностью.

Дело в том, что наш собственный эгоизм и наша собственная боязнь страданий никогда не позволяют нам прикоснуться к тем невыносимым душевным страданиям, происходящих в их Уме, которые постепенно, исподволь разъедая Душу, подвели их к роковой Мысли одним махом покончить счеты с Жизнью. Вы не вправе отказаться от вашей любви к умершему лишь только на том основании, что он совершил поступок, не согласующийся с вашими взглядами.

Между вами и умершим не должно быть отличия в восприятии внешнего Мира, отриньтесь от всего в страстном желании духовного общения с умирающим (или только что умершим), в жажде как можно скорее оказаться рядом с ним и принять плечом к плечу абсолютно все, что выпадет на его посмертную долю.

Но только ваше положение – по сравнению с его ситуацией – выгоднее тем, что вы не находитесь в замешательстве, не скованы болью агонии уходящей из тела Жизни, не окутаны страхом Смерти. Плюс, вы еще и вооружены знаниями, которые мы вам даем и которые уже не доступны умершему. Вся его надежда – только на вас, если он еще не успел осознать свое спасение в Боге, в Любви.

Такого рода общение не обязательно должно происходить в присутствии тела умершего или умирающего, – в Астрале нет препятствий физического плана. Даже если вы находитесь в другом городе, на другом краю Земли, качество вашего общения с умершим будет таким же, как если бы он находился рядом с вами. Важен только психический контакт, желание вашей Души оказаться рядом с дорогим человеком и быть полезным ему. Важно суметь преодолеть внезапно навалившееся на вас горе потери и суметь сконцентрироваться на своей Любви к умершему.

Пусть ничто и никто не отвлекает вас. Затените комнату, зажгите свечу, поставьте рядом с ней фото того, с кем вы хотите общаться. Очень хорошо, если вы зажжете лампадку перед иконой, воскурите ладан и помолитесь хотя бы теми молитвами, которые мы приводим в конце раздела о Душе. Это поможет вам убрать лишние Мысли из Ума, очистить Сердце от суеты и сконцентрироваться на Смерти, представить, что умерший сидит рядом с вами в кресле и пьет кофе, гостеприимно налитое вами в чашечку. Чтобы войти в контакт, вы должны прежде всего сами открыться для того, чтобы принять в себя Тонкий Мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика