Читаем Искусство войны: Древний мир и Средние века полностью

До прихода испанцев у инков была сильная и весьма многочисленная армия в Южной Америке. У них была распространена военная повинность и каждый мужчина от 25 до 30 лет был обязан служить в армии в течение 5лет. Это давало возможность инке быстро собрать армию в случае войны в 20–30 тысяч человек.

Армия инки была разделана на отряды. Первичная организация носила название десятка и командовал ими десятник. Десятки объединялись в сотни и во главе их стояли сотники. Сотни соединялись в тысячи и так далее. В общем в этом отношении в разных странах и уголках земли все совпадало.

Главнокомандующим был сам инка, что вел свои войска на войну.

А теперь несколько слов о стратегии и вооружении.

Вначале в бой вступали воины с пращами, что метали во врагов камни величиной с куриное яйцо с расстояния 30 метров. Затем в дело шли дротики, но метали их с близкого расстояния. Дротик как известно не требует особого умения в обращении с ним. Это не лук.

Из рукопашного оружия ничего примечательного здесь не было. Воины инки использовали веревку, на конце которой был укреплен либо каменный шар, либо бронзовое навершие с шипами. Нечто подобное булаве или кистеню но эти было гораздо более прочными ибо были изготовлены из железа.

Индейский "кистень" — веревку с шаром, раскручивали над головой и наносили удар. Полная дрянь, а не оружие, если применить его против испанцев.

Так же в ближнем бою инки использовали дубинку-палицу, также с каменным или бронзовым навершием. Но здесь навершие было не шаром, а имело вид шестигранной звезды. Иногда один луч звезды оснащали острым лезвием в виде топорика.

Такое оружие было хорошо, до прихода закованных в сталь испанских конкистадоров на лошадях. Огнестрельное оружие в виде мушкетов и пушек, вообще не оставило инкам шансов на победу. Но тактику они все равно изменили. Но об этом позже.

Глава 2

И всегда сражаясь смело,

Я тебя владыкой сделал

Над бескрайнею страною

После покорения чанков на всей территории материковых областей перу уже не осталось силы, способно противостоять завоевательной политике инков.

Но самое интересное в судьбе этого инки это ПРОРОЧЕСТВО! В 1432 году Инка Виракоча предсказал катастрофическое крушение Андской цивилизации в течение пяти поколений. Это пророчество родилось во времена когда над империей инков нависла ужасная опасность со стороны чанков, и можно было подумать что они таки доконают империю. Может из-за этого инки так жестоко обошлись с пленными после своей победы?

Но чанки были, как известно, разгромлены. А, следовательно, стоило ожидать еще одного неведомого врага. Откуда же они придет? Все задались этим вопросом. Через пять поколений инков в Анды явились пришельцы из-за океана. Вот оно пророчество правителя бывшего одновременно жрецом…

Инке Виракоче принадлежала особая роль в престиже жречества бога Виракочи. Он даже старался одеваться как мифологический бог. Кроме того, многие приписывали Инке Виракоче черты бога Виракочи. Например, этот инка был бородатым, как и легендарный бог. Инке Виракоче также приписывали магическую способность поражать своих врагов огнем.

Его мумия сожженная испанцами, как говорили, обладала белоснежными волосами, что говорило о долгой жизни инки. Есть также предположения, что Инка Витракоча никогда не существовал в действительности. Может быть легендарная фигура с этим именем всего лишь символизировала власть религии бога Виракочи.

После смерти Виракочи Инки в 1438 году на престол империи взошел Уркон. Но этому императору так и не удалось насладиться властью и теми благами, что она дает.

Его брат Йупанки, герой многих сражений с чанками, любимец войска, при поддержке военачальников совершает государственный переворот. Верховный жрец повинуясь нажиму военных провозглашает его официально девятым инкой Тауантинсуйу — Пачакути Инка Йупанки.

Инка Паракути предложил иное видение пророчества своего отца.

Он заявил, что отныне сыновья Солнца и дочери Луны, как стали величать себя инки, возложат на себя священную миссию — спасти андскую цивилизацию от крушения.

Иными словами, где Инка Виракоча усмотрел гибель и падение, там Инка Паракути усмотрел путь к еще большему величию своей империи. Инки не поверили плохому пророчеству, как не поверили Кассандре Троянцы. Нигде не любят тех кто предсказывает плохое. Им попросту не верят!

Пачакути Инка Йупанки укрепил внутреннюю стабильность империи. Уильям Салливан говорит о нем в своей книге "тайны инков":

"..в следствии замечательных качеств Инки Паракути, "Владыки-Опрокидывателя Пространства-Времени" — инки представляли тот народ, которому судьба уготовила величие. В тоже время они были людьми, со всеми присущими им недостатками и противоречиями….То что действительно отличало инков от других народов, так это их готовность рисковать всем. Это качество внушает уважение, даже если оно способствует трагедии". (Салливан Уильям "Тайны Инков". М.:Вече. 1998. -С. 293)

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука