Искусство войны: Древний мир и Средние века

Инка Паракути принял титул "Владыки-Опрокидывателя Пространства-Времени". И, полагают, что именно он создал императорский культ солнца. С именем этого инки связано подлинное начало андской империи.

В эпоху до Инки Паракути верховный жрец обладал юрисдикцией над инкой и военными вождями. А это означало прямой контроль за военными устремлениями высшего сословия со стороны низших классов.

Ряд источников сообщает о времени великого голода, засухи и чумы в начале правления Инки Паракути. Но это пока нельзя признать за точный исторический факт — это всего лишь предположение. Но дальнейшие действия императора говорят о том, что это имело место.

Первым делом Инка Паракути расширил угодий пахотной земли посредством программы строительства террас. Одной из главных целей его империи — было создание и поддержание достаточных запасов продовольствия и одежды, чтобы в будущем избежать лишений и голода. А такие великие свершения должны предприниматься в ответ на реальную потребность.

Первая фаза господства Инки Паракути это стабилизация примыкающих к Куско окрестностей строгими военными средствами.

Элден Масон говорит по этому поводу:

"Очевидно, Паракути собрал инкские силы с намерением поставить все соседние народы под свой контроль. Те, кто покорялся не сразу и не платил ему дань, подверглись нападению. Первыми жертвами были группы в радиусе приблизительно двадцати миль от Куско. С этими старыми традиционными врагами обращались явно не с той мягкостью, которая сопровождала последующие завоевания на более отдаленных территориях; очевидно, здесь имелись давние счеты, по которым надо было расплатиться".

Инка Паракути поначалу поддерживал свою империю только при помощи воинов, в ущерб классу крестьян, что вынуждены были выполнять многочисленные военные повинности. Хронист Поло де Ондегардо приводит интересный факт, в котором мать Паракути критикует сына за его покровительство культу Солнца, взамен традиционного культа Виракочи.

"Его мать рассказала ему, как увидела во сне, что причиной чанкской победы было то, что в Куско имело место в большей мере поклонение Солнцу, чем Вселенскому Творцу Виракоче, и что впредь ожидалось, что они будут наносить больше убытков ему и тем статуям (уакам) и более регулярно, и что впоследствии над чанкас даст ему победу и пошлет ему людей с небес тот, кто ему поможет".

Впоследствии Инка Паракути осознал, что разумный компромисс между воинами и крестьянами необходим для единства и прочности империи. Он закреплял завоеванные области, насаждая администрацию и налаживая продовольственное обеспечение в каждой области. Масон отмечал, что инки не осуществляли никакого принуждения местного населения с тем чтобы принудить его отказаться от своего древнего языка и религии. Так поступал в свое время и Александр Македонский. Язык кечуа навязывался только классам воинов и администраторов.

До наших времен дошла прекрасная легенда о правлении этого государя. Известный полководец по имени Ольянтай решился на отважный и неслыханный в империи поступок. Он полюбил прекрасную Кюси Койлюр (Смеющаяся Звезда) дочь инки Паракути Йупанки.

Полководец идет к инке и говорит ему о своей преданности, о своих заслугах, и любви к его дочери.

Но, горя одним стремленьем,

Я сегодня повергаю

Пред тобою, сын Светила,

Храмы, лам, посевы, всходы,

Сами Анды, их народы!

Всю их мощь и все их силы!

Дай шагнуть ступенью выше!

Дай! Прошу, Солнцерожденный,

Дай, прошу, мне Койлюр в жены!

Но инка отзывает гордому Ольянтаю, говоря:

Ты решил со мной сравняться?!

Ты рожден на свет слугою!

Ольянтай настаивает, но инка непреклонен:

Ты диктуешь

Мне готовое решенье?

Я один — источник права,

Я один — добро и слава.

Прочь, безумное творенье.

Обиженный полководец уходит из страны в дальние земли. А красавица Кюси Койлюр, к тому времени родила дочь Иму Сумах, и была заключена в монастырь невест Солнца.

После смерти инки Паракути Йупанки на престол вступил его сын Тупак Инка Йупанки. Он освободил свою сестру и её дочь из монастыря, где они пребывали в течение 10 лет. Он вызвал во дворец опального Ольянтая.

Молодой правитель милостиво принял мужественного покрытого шрамами воина.

Ольянтай упал пред владыкой на колени и опустил голову в знак покорности.

Инка произнес:

— Встань, Ольянтай! Ты довольно страдал! И твои заслуги совсем не забыты! Если хочешь покинуть мои земли, то ты свободен как лама в Андах!

— Я хочу одного, служить тебе Солнцерожденнный! Я ничто пред тобою, Я твой раб как было прежде. Сильный милостью твоею, за тебя в сраженьях грозных жизни я не пожалею!

— Я знаю о твоей преданности, Ольянтай. Но и пришло твое время познать силу моего сердца. Я вознесу тебя выше, чем мой отец. Назначаю тебя моим наместником и жить ты станешь здесь в Куско.

Таков счастливый итог этой легенды о простом человеке, что полюбил дочь самого инки и отстоял свою любовь. Нечто подобное мы находим и у Геродота в его книге по Египту. Там также простой египтянин женился на дочери фараона Рамсеса II Великого.