Читаем Ислам полностью

Совершенный человек – одно из основных понятий суфийской философии, которым обозначали суфия, достигшего высшей нравственной чистоты, полного знания о бытии и Боге и ставшего в результате этого земной ипостасью божественного абсолюта, который созерцает в совершенном человеке, как в зеркале, все свои атрибуты и качества, познавая себя как объект. Совершенный человек соединяет в себе противоположные аспекты бытия: духовный и материальный. Этим обусловлено его исключительное значение для всего мироздания, он – невидимый правитель Вселенной, причина и цель творения. Учение о совершенном человеке было выдвинуто суфийским философом Ибн аль-Араби и продолжено его последователями. Для суфиев совершенный человек – верховный святой (кутб). Позднее шиитские богословы отождествляли его со скрытым имамом.

Субха – молитвенные четки.

Суджут – молитвенный поклон во время молитвы.

Сунна– путь, образец, пример – святое предание ислама, изложенное в рассказах-хадисах о деяниях и изреченных мыслях пророка Мухаммада. Сунна поч-тается как следующий после Корана источник сведений о том, какое поведение и решение угодно Аллаху. Сунна является одним из главных источников правовых принципов и прецедентов для фикха.

Сунниты – люди сунны и согласия общины, последователи наибоее многочисленного направления в исламе. Главное отличие суннитов от шиитов состоит в в том, что сунниты не признают возможности посредничества между Аллахом и людьми после смерти Мухаммада, отрицают идею об особой природе Али и особом праве его потомков на имамат. Сунниты живут в Пакистане, Индонезии, Турции, Сирии, Ливане, Саудовстой Аравии, в других странах Аравийского полуострова и Персидского залива, а также в Иране, Иордании, Албании.

Сура– глава, часть священно-божественной книги – Корана.

Суфизм – мистико-аскетическое течение в исламе. Первыми суфиями считают аскетов, которые жили в Ираке и Сирии в конце VIII века. Суфии стремились постичь тайный смысл коранического откровения, строго следовали предписаниям Корана и Сунны, участвовали в бдениях, принимали обеты, соблюдали дополнительные посты. Они были равнодушны и богатству и лишениям, отказывались от социальной актиности. Большое значение суфии придавали психологическому анализу, стремились вскрыть истинные мотивы человеческих поступков. Будучи изначально проповедью смирения суфизм неоднократно играл значительную роль в политической жизни стран мусульманского мира, становился идеологией постанческих движений и антиколониальной борьбы.

Суфий (носящий шерстяные одежды) – мусульманский аскет, приверженец суфизма. Чаще всего суфии носили одежду из грубой шерстяной ткани – власяницу.

Сухур – прием пищи на рассвете перед постом.

Таваф– обход Каабы при паломничестве.

Тавил – аллегорическое, образое толкование священных текстов.

Таджвид – искусство правильного произношения.

Тайаммум – сухое ритуальное омовение песком.

Тазил – исправительное наказание.

Таква– богосознание.

Такбир – произнесение молитвенной формулы «Аллаху акбар» («Аллах велик!»). Многократный такбир является одной характерных особенностей мусульманского культа и входит в призыв на молитву – азан и в саму молитву (салят). Такбир произносят и при жертвоприношении и тогда, когда, по мусульманским правилам, режут скот, преджазначенный в пищу. Эта формула служит боевым кличем мусульманских воинов.

Таклид – подражание, буквально следование учению.

Талак – развод – основная форма прекращения брака, которая заключается в его расторжении по желанию мужа.

Тарави– благочестивые размышления в месяц рамадан.

Тарика (дорога, путь, путь к истине) – 1) путь религиозно-нравственного совершенствования суфия. Термин взят из Корана: "Они сказали: «О народ наш! Мы слышали книгу, ниспосланную после Мусы, подтверждающую истинность того, что ниспослано до него; она ведет к истине и к прямому пути». (46:29). 2) Суфийс-кое братство.

Тауба – покаяние.

Таура– Тора, Библейское Пятикнижие.

Таухид – единение, единобожие.

Тафсир – толкование Корана.

Тахара– очищение, ритуальная чистота, которой в исламе придается важное культовое значение. Особую роль тахара играет при совершении религиозных обрядов. Она является необходимым условием действенности молитвы мусульманина. Тахара сводится к обеспечению чистоты тела, одежды молящегося и места проведения молитвы. Тахара не сводится к простому очищению от обычной грязи. В религиозно-этическом смысле она означает освобождение от всего оскверняющего. В частности, тахара требует от мусульманина избегать употребления свинины, вина, крови, падали, которые считаются ритуально нечистыми. Прикосновение к ним влечет необходимость омовения.

Текке – обитель, приют для суфиев, странников.

Тилава– внимательное, усердное чтение.

Тюрбан – мужской или женский головной убор, представляющий собой полотнище ткани, обернутое вокруг головы, иногда поверх тюбетейки или фески. Тюрбан иногда называют чалмой

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии мира

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное