Ислам

Супружеская измена в исламе рассматривается как воровство одного из супругов, причем воровство самого тяжелого и серьезного свойства. Супруг или супруга совершивший измену, обрекается на всеобщее презрение. «Прелюбодея и прелюбодейку – побивайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость и ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. И пусть присутствует при их наказании группа верующих.» (Коран. Сура 24:2). В случае, если супруги больше жить вместе не в состоянии, они могут разойтись, ибо ислам не может требовать от разуверившихся друг в друге людей продолжать жить несчастной брачной жизнью. Однако в некоторых странах местных закон разрешает предавать виновных в супружеской измене смертной казни через побивание камнями, а в Саудовской Аравии за измену могут и обезглавить. В большинстве стран смертный приговор выносится состоящим в браке свободным мусульманским гражданам, если они явно совершили это преступление. Человека виновным не признают и не наказывают, если супружеская измена не совершена открыто и ее не подтвердили четыре свидетеля. Если сведениия окажутся бездоказательной клеветой, то доносчика и лжесвидетеля предают телесным наказаниям. «А те, которые бросают обвинение в целомудренных, а потом не приведут четырех свидетелей, – побейте их восемьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда…» (Коран. Сура 24:4).

Бог милосерден и всегда готов простить любого раскаявшегося грешника, он заповедал людям проявлять милосердие друг к другу. «И воздаянием зла – зло, подобное ему. Но кто простит и уладит, – награда его у Аллаха. Он ведь не любит несправедливых!»(Коран. Сура 42:38). Однако если, например, из-за проступка одного пострадал другой человек, cправедливость следует восстановить. Но если потерпевший откажется от мысли о восстановлении справедливости из страха, слабости или лени, то прощение искренним не будет, ибо боль и негодование еще долго будут терзать сердце и душу. Мусульмане верят, что человеческие суждения могут быть ошибочными. Причинами могут быть незнание обстоятельств дела либо предубеждение. Но Бог видит и слышить все, и никому не миновать справедливого суда над своей жизнью. Пророк знал о слабостях человеческого суда и предостерегал последователей от умышленного осуждения тех, кто заведомо невиновен, ибо за умышленное осуждение им придется лично отвечать за прожитую жизнь на суде Господа.

Ваххабизм

Одним из массовых религиозных движений на мусульманском Востоке в XVIII – ХХ веках было движение ваххабитов, которое сыграло большую роль в жизни мусульманского мира. Главной идей, вдохновлявшей это движение была идея возврата к «золотому веку раннего ислама». Возникло ваххабитское движение в середине XVIII века в Центральной Аравии. Свое название оно получило по имени аравийского богослова Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба (1703 – 1791), который изучал богословие у знаменых улемов, а также в богословско-преподавательских центрах ислама – Багдаде, Басре, Дамаске, был в священных Мекке и Медине, принимал активное участие в религиозных диспутах и пришел к выводу, что современная ему общепринятая форма мусульманства является отступлением от первоначальной его чистоты VII века. Он разработал религиозное учение, в основу которого было положено учение ханбалитов. Возвратясь на родину, он выступил перед своими сородичами с резкой критикой на распространенные среди арабов остатки первобытных верований, таких как почитание скал, камней, деревьев, источников и др. Учение Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба не содержало принципиально новых положений и было обращено в прошлое, к истокам исламской религии, к примерам жизни Пророка Мухаммада и его первых сподвижников и последователей. Ваххабиты призывали следовать только Корану, а что касается Сунны, то они признавали лишь те ее хадисы, которые сложились в переод первых четырех халифов. Все, что наслоилось в исламе в последующие столетия, необязательно для мусульманина, а во многом вредно и запретно.