Читаем Ислам полностью

В мусульманских странах часто можно заметить людей, молящихся у дороги в установленный для совершения молитвы час. Довольно часто в таких местах, как, например, железнодорожные станции, для совершения молитв отводятся небольшие прямоугольные участки земли, обозначенные несколькими камнями, которые указывают местоположение Мекки. Иногда такие участки могут быть расположены в тени какого-нибудь дерева и снабжены деревянным настилом или ковриком для удобства совершения поклонов. В некоторых местах можно увидеть стрелки на манер флюгеров, которые указывают странникам направление в сторону Мекки. По возможности такие места снабжаются достаточным количеством воды для совершения ритуального омовения, хотя путешествующие могут ограничиться и тайаммумом – сухим омовением.

Время от времени мусульмане совершают молитвы у себя дома; большинство мусульманок, например, предпочитают молиться именно в своем жилище. Вследствие этого многие мусульмане выделяют для совершения молитвы специальное место (бывает, что и целую комнату), обычно выстилаемое коврами для удобства совершения поклонов. Молитвенное место всегда и тщательнейшим образом содержится в чистоте. Многие мусульмане в ритуальных целях могут использовать индивидуальные молитвенные коврики, но это не обязательно. Молитвенный коврик считается всего лишь подспорьем в обеспечении и сохранении исключительной чистоты выбранного для молитвы места.

У мечети обычно несколько назначений. Первое и наиважнейшее – предоставить мусульманам место для совершения общей молитвы. Также мечеть играет важную роль в общественной жизни мусульманской общины. И хотя некоторые мусульмане начинают воспринимать и перенимать западный образ жизни, большинство все же предпочитает не посещать пивные бары, дискотеки и другие увеселительные заведения. Таким образом, мечеть служит своеобразной «штаб-квартирой» мусульманской общественной жизни. После совершения молитвы мусульмане нередко остаются в мечети, чтобы побеседовать со своими друзьями и, воспользовавшись имеющимися возможностями, поиграть в такие игры, как, например, настольный теннис или бильярд.

Во многих мечетях также имеется собрание книг для изучения, иногда даже в количестве, достаточном, чтобы именоваться библиотекой. Мусульмане часто приглашают странствующих проповедников и используют мечети для лекций, бесед и обсуждений различных тонкостей мусульманского права. Имам может воспользоваться помещением мечети, желая, например, встретиться с людьми, обсудить проблемы, возникшие в мусульманской общине, или помочь единоверцам справиться с семейными трудностями (или же поспособствовать в решении каких-нибудь иммиграционных вопросов).

Мечеть также призвана выполнять важную функцию школы, или медресе, где верующие могут изучать арабский язык, Коран и различные исламские дисциплины. Всех мусульман по мере их способностей поощряют к изучению Корана, хотя для многих верующих это представляется непосильной задачей, ибо арабский язык не является для них родным. В мечети ежедневно проводятся уроки арабского языка и изучения Корана, на которые дети обычно являются сразу же по окончании школьных занятий. Подобные дополнительные уроки длятся приблизительно два часа и проводятся пять раз в неделю. В некоторых медресе уроки даются и в выходные дни. Взрослые мусульмане учатся в более позднее время, вечером.

Мечеть также может быть использована и для проведения различных собраний, свадебных и юбилейных торжеств, семейных встреч и празднеств по поводу дня рождения, обрезания или сдачи какого-нибудь важного экзамена. Все эти радостные события часто завершаются обильной трапезой. Во многих мечетях для удобства прихожан есть хорошо обустроенные кухни.

Менее радостные собрания проводятся в мечети по случаю траура по усопшим родственникам и друзьям, которых искренне оплакивают, отдавая им тем самым последнюю дань уважения перед погребением. Мечети располагают специальной комнатой, где можно в последний раз омыть тело покойного, прежде чем облачить его в саван.

Имам – глава мечети. Однако в исламе священничества не существует, каждый мусульманин предстает перед Богом в осознании личной ответственности перед Ним. Как бы то ни было, если на молитве присутствует некоторое количество мусульман, то один из них, обладающий большим знанием и жизненным опытом, обычно управляет молитвенным обрядом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное