Ислам. Его термины, символы и атрибуты

Адатом или адетом (арабск.) – называется обычное право у народов, принявших ислам. Совокупность обычаев и народной юридической практики в разнообразных сферах имущественных, семейный и т. п. отношениях. Писанным правом, имеющим юридическую силу, признается Коран, называемый шариатом в противоположность дополняющему его обычному праву, адату.

Азан

Азаном называется призыв к молитве, который ежедневно, по пять раз в день с минарета провозглашает муэдзин (см.). Азан читается исключительно по-арабски. Продолжительность чтения азана зависит от растягивания его слов. Во время чтения азана руки муэдзина касаются мочек его ушей, а взгляд должен быть направлен в сторону Каабы. После азана читается икамат, после чего читается шахада и прославлется Бог. Во время азана муэдзин не должен находиться в состоянии ритуального осквернения. По сунне, нельзя покидать мечеть после чтения азана и до совершения обязательной молитвы.

Азлям (азлам, акдах)

Древнеарабское гадание, заключавшееся в извлечении одной из трех гадательных стрел, хранившихся в храме. На одной из стрел была надпись одобрительная, на другой отрицательная, третья совсем без надписи. При извлечении третьей гадание возобновлялось. Гадание это было категорически запрещено пророком Мухаммедом.

Аллах

Как ни одна другая религия, ислам придаёт исключительное значение всемогуществу Бога – единого, вечного, «творца, дающего жизнь и смерть». Слово «аллах» образовано из артикля al и арабского слова il^ah, т. е. «достойное молитв», арабское имя единого Бога, почитание которого возведено для арабов в обязанность Мохаммедом. Бог в исламе не только ревнив и карающ, но и справедлив, и милосерден, что даёт возможность не одному лишь «доброму мусульманину» (т. е. тому, кто искренне верит в истинность шахада (см.)и совершает вытекающие из него обряды), но и порочному надеяться на райское блаженство, тогда как немусульманам суждены вечные адские муки. Согласно коранической космогонии, аллах мыслится творцом Вселенной, состоящей из нижнего – земного и верхнего – небесного миров. Он разделил небо и землю, сделал из воды «всякую вещь живую» (21:31), в два дня он создал землю и семь небес, разукрасив ближайшее небо «светильниками и для охраны» (41:8, 10, 11).

Представление Мухаммеда об этом Боге – как оно изложено в Коране – чисто, полно достоинства и стоит выше национального суеверия и восточной страстности. Прежде всего, он в противоположность многобожию и некоторым ложно понятым иудейским и христианским догматам подчеркнул решительно единство Бога, именно в словах символа веры: «Нет бога, кроме Бога» (Аллаха). Этот единственно истинный, великий и всевышний Бог сам себе обязан своим существом, вечен, ни от кого не происходит и никого не производит, удовлетворяет самого Себя, наполняет вселенную своею бесконечностью; Он – средоточие, в котором все соединяется, явен и скрыт. Он – господь телесного и духовного мира, творец и правитель. Он всемогущ, премудр, предобр, милосерд; его решения неотменимы. Все эти качества Мохаммед делал наглядными посредством популярного изложения, а часто также посредством смелых образов. Различные качества Бога, распределенные на 99 Его имен (см. Имена Аллаха), образуют мусульманские четки, заключающиеся именем Аллаха, вмещающим в себе все прежние эпитеты.

Ангелы

Исламская ангелология разработана даже подробнее, чем иудейская и христианская. В исламе ангелы разделены на несколько иерархий, в числе которых малаика и фаришта собственно ангелы, а создания промежуточные между ангелом и человеком именуются джиннами. Ангелы сотворены из света, а джинны из огня. «Ангелы созданы из света, они не женщины и не мужчины. Они не едят, не пьют, не женятся, не грешат и выполняют все, что им повелел Аллах. И никто, кроме Аллаха, не знает их числа». Имена некоторых ангелов упоминаются в Коране. В частности, ангел смерти зовется Азраил, ангел, стерегущий рай Ридван, ангел-воитель – Микаил и т. д. В исламе упоминаются четыре ангела (архангела), обитающие на небесах ниже престолов. Архангел Джбраил был отцом Авраама. Два других ангела – Харут и Марут – согрешили на земле и обучили людей магии(2:96). Очевидно, в исламе ангелы различаются по чинам и разрядам (как и в христианстве), и есть основания полагать, что у разных ангельских чинов разное количество крыльев. «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, сделавшему ангелов посланниками, обладающих крыльями двойными, тройными и четверными. Он увеличивает в творении, что Ему угодно» (35:1).