Ислам и политика: Сборник статей

1 ОИК основана в сентябре 1969 года на конференции глав государств и правительств мусульманских стран в Рабате (Марокко), на которой присутствовали делегации 22 государств, а также наблюдатели от Организации освобождения Палестины. Непосредственным поводом для встречи в Рабате послужил поджег в августе 1969 года иерусалимской мечети Аль-Акса, считающейся третьей по значению святыней исламского мира после мечетей Мекки и Медины. Фактически ОИК начала свою деятельность с 1971 года, когда был окончательно сформирован ее рабочий орган – Генеральный секретариат. Членом ОИК фактически может быть любое государство, заявляющее о своей принадлежности к исламскому миру (не во всех государствах-членах ислам имеет конституционный статус государственной религии, удельный вес мусульман в общей численности населения колеблется от подавляющего большинства в Саудовской Аравии до нескольких процентов в ряде африканских стран). Существует также статус наблюдателя при ОИК, который предоставляется международным организациям (Лига арабских государств, ряд мусульманских организаций), некоторым государствам, государственным образованиям, не признанным мировым сообществом (Турецкая республика Северного Кипра), отдельным освободительным движениям и организациям (например, Организация освобождения Палестины, филиппинский Фронт освобождения Моро).

В настоящее время членами ОИК являются полсотни государств. Цели ОИК были сформулированы в основном на конференциях глав мусульманских государств в Рабате (1969) и Мекке (1981), где была принята Мекканская декларация. Согласно документам этих встреч, основными целями деятельности ОИК являются: укрепление исламской солидарности; развитие разносторонних связей между исламскими государствами; содействие ликвидации расовой дискриминации и колониализма; поддержание мира и международной безопасности; оказание поддержки народу Палестины в его борьбе за свои права, включая освобождение оккупированных территорий; поддержка борьбы всех исламских народов за независимость и национальные права; создание условий для сотрудничества между государствами – членами ОИК и другими государствами.

2 Исаев М. Наземная война против Югославии уже давно идет // Независимая газета. 1999.22 мая.

«Зеленый internetционал»

СМИ изображают афганское движение «Талибан» как сборище ретроградов. То нам сообщат, что талибы используют колбы от керосиновых ламп в качестве прибора для измерения достаточной, по их трактовке исламского шариата, длины бороды у мужчин. (Если волосы заполняют колбу, правоверный может отправляться дальше, если нет, талибанский патруль оправит его на отсидку в тюрьму – на то время, пока борода не достигнет полагающейся длины.) То нам расскажут, что талибы, ревностные сторонники шариата, велели афганцам отказаться от использования телевизоров и видеомагнитофонов. И жители Кабула, чтобы смотреть так любимые ими индийские фильмы, используют спутниковые антенны, замаскированные под брошенные на крыши велосипедные колеса, электровентиляторы и тазы.

Но талибы не чураются достижений научно-технического прогресса. У них есть свой веб-сайт¹ в интернет-сетях. И если более-менее внимательно посмотреть, что происходит в Интернете, окажется, что он стал глобальной компьютерной средой распространения исламизма. Под исламизмом подразумевается теория и практика политических движений, ставящих перед собой цели приведения общественного и государственного устройства в тех странах, где живут мусульмане, в соответствие с установлениями ислама, которые, правда, разными движениями толкуются по-разному. Кстати сказать, в самих странах распространения ислама, например, арабских, различие между мусульманами и исламистами вполне осознается, принимается (в том числе самими исламистами) и находит свое выражение в употреблении разных слов – муслимун (мусульмане) для обозначения тех, кто понимает и практикует ислам как религиозную веру, и исламийюн (исламисты) для называния тех, кто рассматривает ислам как теорию и практику по преимуществу политического действия.

Интернет предоставляет возможность познакомиться с исламом. Желающие могут найти интересующую их информацию об исламе на нескольких сайтах². Если пользователь Интернета захочет разнообразить исламскую духовную пищу, он может двигаться от любого сайта, например, набрать/links.html. Есть прекрасный сайт³, с которого можно выйти на четыре сотни других, преимущественно шиитских сайтов, включая и такой, экзотический, который содержит текст Корана на китайском языке. Но сейчас предмет нашего интереса иной – не ислам, а исламизм.

Исламисты в кибер-пространстве

В Интернете находятся сайты практически всех более или менее крупных исламистских организаций, в том числе радикального толка. Вот несколько примеров.