«— Знай, о Хасиб, — сказала царица змей, — что после того, как Булукия пожил у царя Барахии, он простился с ним и шел по пустыням ночью и днем, пока не достиг высокой горы, и он поднялся на эту гору, и увидел на вершине ее большого ангела, который сидел на горе и поминал Аллаха великого и молился за Мухаммада. А перед ангелом была доска, на которой было написано что-то белое и что-то черное, и он смотрел на доску, и было у него два крыла: одно — протянутое на восток, а другое — протянутое на запад.
И Булукия подошел к ангелу и приветствовал его, и тот ответил на его привет, а после этого ангел спросил Булукию и сказал: «Кто ты, откуда ты пришел, куда идешь и как твое имя?» — «Я из сынов Адама, из племени сынов Израиля, — ответил ему Булукия, — и странствую из любви к Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует!), а имя мое — Булукия». — «А что с тобой случилось, пока ты шел в эту землю?» — спросил его ангел. И Булукия рассказал ему обо всем, что с ним случилось, и что он видел во время своих странствований, и, услышав от Булукии такие слова, ангел удивился.
А потом Булукия спросил ангела и сказал ему: «Расскажи мне ты тоже, что это за доска, и что на ней написано, и что это за дело ты делаешь, и как твое имя?» И ангел отвечал: «Мое имя Микал, и мне поручено управлять днем и ночью, и это мое дело до дня воскресения». И, услышав эти слова, Булукия удивился им и внешности этого ангела в его величию и скромности его облика».
Буквально «смотровая башня». Башня при мечети, с которой возглашаются
Ночное путешествие Мухаммада из Мекки в Иерусалим и вознесение Пророка на небеса. Принято считать, что это событие произошло в ночь на 27-е число месяца раджаб.
Испытание на верность, применявшееся в правление Аббасидов для судей, правоведов и богословов. Сначала михна подразумевала верность учению
Ниша в стене мечети, указующая направление на Мекку. Считается, что стоять перед михрабом — все равно что стоять перед богом.
Полное имя — Муавийя ибн Абу Суфйан, первый халиф династии Омейядов. Претендовал на власть еще после смерти халифа Османа, своего родственника. Когда халифом был избран Али ибн Абу Талиб, Муавийя, занимавший пост наместника Сирии, отказался подчиниться новому халифу и повел с ним вооруженную борьбу. В 661 году, еще до убийства Али, Муавийя был провозглашен халифом в Иерусалиме.
По замечанию М. А. Родионова, «в юности Муавийя был секретарем Пророка, позднее отличился в боях за Сирию. Как халиф Муавийя прославился терпимостью и щедростью, тонкими интригами и хорошим знанием человеческой природы. Он покровительствовал поэтам и ученым, в своей резиденции в Дамаске устраивал диспуты между представителями разных религий. При нем власть в халифате стала наследственной, а его сын Йазид был объявлен официальным преемником».
Буквально «тот, кто призывает». Человек, возвещающий с минарета
Знаток богословия. Слово происходит от арабского
Ангелы, испытывающие мертвых. По преданию, праведных они только опрашивают и оставляют их в покое до Судного дня, грешников же побивают плетьми со словами: «Вкусите наказание пожара!» (Коран, 8:52).
В сочинениях мусульманских авторов приводится наставление умершему, как следует разговаривать с этими ангелами:
«О раб Аллаха, о сын рабыни Аллаха, знай, что в сей миг придут к тебе два ангела, посылаемые к тебе подобным. Когда они спросят тебя: — Кто твой Господь? — отвечай: — Аллах мой Господь, поистине; а когда они спросят тебя о Пророке, отвечай: — Мухаммад — Посланник Аллаха!»
Буквально «откладывающие». Направление в исламе, полагавшее, что человеку не пристало судить о достоинствах и недостатках правителей и что в целом решение об ответственности за поступки человека следует отложить до Страшного суда, на котором это решение будет принимать Аллах.
Один из пророков-предшественников Мухаммада, посланный Аллахом к народу Израиля, дабы проповедовать единобожие. Для различения добра и зла Аллах ниспослал Мусе Тауру (священное писание). В Коране говорится:
«Мы даровали Мусе и Харуну различение, и свет, и напоминание для богобоязненных, которые боятся Господа своего втайне, и они трепещут (страшного) часа. Это — напоминание благословенное, которое Мы ниспослали. Разве вы его отрицаете?» (21:49–51).