Читаем Ислам. Православный взгляд полностью

Эмир Хаттаб — профессиональный террорист, один из руководителей вооруженных формирований самопровозглашенной Чеченской республики Ичкерия, убит в ходе антитеррористической операции.

69


Гассаниды (араб.) — арабская царская династия, правившая в государстве Джабийя до 636 г. в Восточной Палестине (Иордании).

70


Ибн Хишам (Абд аль-Малик ибн Хишам ибн Аюб аль-Химйари аль-Ма’афири, Абу Мухаммад Джамал ад-Дин)(ум. 834) — арабский ученый из Басры. Его работа «Жизнеописание пророка Мухаммада» — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммеда. Она является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама.

71


Хадиджа бинт Хувайлид (555–619) — первая и до своей смерти единственная жена основателя ислама пророка Мухаммеда, остальных жен Мухаммед брал уже после ее смерти.

72


Гора Хира — место зарождения ислама. На северо-восточном склоне горы находится таинственная пещера, в которой любил уединяться Мухаммед. Здесь ему были даны откровения, побудившие его стать пророком

73


Ис 6, 6–7.

74


Ис 6, 8.

75


Варак — двоюродный брат Хадиджи.

76


Сборник хадисов — сунна, вторая по важности после Корана, основа вероучения ислама, наиболее авторитетным сборником такого рода считается сборник хадисов, составителем которого является имам аль-Бухари. Данный хадис см. гл. 1, 4.

77


Антоний Великий, святой (ок. 250–356) — основатель христианского монашества, отшельник в Египте. Память в Православной и Католической церквах 17 (30) января.

78


Негус — (полностью «царь царей») — титул императора Эфиопии вплоть до свержения монархии в 1975 г. Негус был главой государства и главой правительства, сосредотачивал в своих руках полную исполнительную и законодательную власть.

79


Курайшиты (корейшиты) (араб.) — арабское племя, из которого произошел Мухаммед, получившее свое название от родоначальника Корейши. Он не встретил у соплеменников сочувствия к его учению, однако объявил корейшитское наречие самым чистым арабским языком, и потому это наречие стало литературным.

80


1 Ин 4, 3.

81


«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: “пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им”, то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Втор 13, 1–3).

82


Шейх (араб. — старик) — титул правителей княжеств и вождей кочевых племен в Аравии, глав мусульманских сект, дервишских орденов; у некоторых народов Ближнего и Среднего Востока староста деревни; иногда почтенный человек вообще.

83


Хиджра (араб. — переселение) — дата переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622 г. При халифе Омаре I (634–644) год хиджра объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято 1 число 1 месяца (мухаррама) (16 июля) 622 г.

84


Битва при Бадре (араб.) — первое крупное сражение между мусульманами и курайшитами (до данной битвы в 623–624 гг. состоялось несколько малых столкновений между мусульманами и мекканцами), произошедшая во втором году по хиджре семнадцатого числа месяца Рамадан в пятницу утром 17 марта 624 г. в Хиджазе (запад Аравийского полуострова). Крупная боевая победа мусульман и фактически поворотный пункт в их борьбе против курайшитов. Усилила распространение ислама вплоть до крупного поражения мусульман в битве при Ухуде (627).

85


Битва при Ухуде (араб.) состоялась 23 марта 625 г. у горы Ух у д (северо-западная часть Аравийского полуострова) между силами мусульманской уммы Медины во главе с Мухаммедом и силами курайшитов во главе с Абу Суфианом из Мекки. Битва при Ухуде стала реваншем курайшитов за битву при Бадре, выигранную мусульманами в 624 г.

86


Иер 14, 14.

87


Нет никакого греческого описания этих событий, хотя в арабском мире поход к Византии описывают как большое историческое событие (битва при Табуке). Однако вероятнее, что армии в битве не встречались.

88


Айша (араб.) (ум. 678) — одна из жен пророка Мухаммада, дочь халифа Абу Бакра.

89


Ибн Хишам. Жизнеописание пророка. Глава «Кончина Пророка».

90


Аль-Бурак — сказочное животное больше осла, но меньше лошади, на котором Мухаммед совершил свое «ночное путешествие» в Иерусалим и был вознесен на небо. Имя животного происходит от арабского корня, означающего «блистать», «сверкать», «сиять» или от персидского слова «бара» («конь»).

91


Хиджират (диалектальный вариант: Хиджир) — переезд Мухаммеда из Мекки в Медину. Начало года по мусульманскому лунному календарю (Милади 16/VII.622 г.).

92


Симон Волхв — маг, упоминаемый в Новом Завете и других источниках; Доктор Фауст — чернокнижник, живший в первой половине XVI в. в Германии, легендарная биография которого сложилась уже в эпоху Реформации и на протяжении ряда столетий является темой многочисленных произведений европейской литературы.

93


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное