Читаем Исламизм – всемирная угроза полностью

Исламизм – всемирная угроза

В этой книге Л. Млечина рассматривается сложный феномен современной международной жизни – исламизм. Перед нами, как очевидцами, динамично проходит смена исторических этапов его развития на Ближнем Востоке. Предстают различные картины злодеяний «сменяющихся мессианских исламистских движений».Автор вскрывает причины исламистской угрозы – отсутствие навыков самоорганизации жизни у арабов. Затрагивает противостояние шиитов и суннитов, христианства и радикального мусульманства, Израиля и арабов, США и террористов, демократии и восточной деспотии, демократии и исламизма, Востока и Запада.Книга охватывает два макрорегиона – это Большой Ближний Восток (Израиль, Палестина, Ирак, Иран, Сирия, Афганистан, Ливия) и Европа. Насыщена событиями, биографиями, воспоминаниями, остроумными диалогами и высказываниями. На примерах показано, как в эпоху Интернета религиозные исламистские средневековые проповеди находят отклик в умах и сердцах молодежи, за которой идет охота…Будущее мира зависит от того, кто же выиграет в противостоянии XXI века – либеральная демократия или всемирный халифат, справится ли гуманная Европа с натиском молодых мигрантов, джихадистов и неонацистов?

Леонид Михайлович Млечин

Документальное18+

Леонид Млечин

Исламизм – всемирная угроза

Серия «На подмостках истории»


* * *

Булыжник – оружие пролетариата, пояс смертника – оружие джихадиста

По всему миру – не только на Ближнем Востоке, но и в Европе, Северной Америке, России и Китае – молодые и не очень молодые люди, соорудив пояс шахида, взрывают себя вместе с толпой с криками «Аллах Акбар!», бросаются с топором на прохожих на улице, нападают с ножом на женщин у витрин магазинов, направляют свой автомобиль на людей, ожидающих автобус на остановке.

Прибыв на место теракта, полицейские и бойцы спецназа не вступают отныне в переговоры с террористами, не предлагают им сложить оружие и поднять руки, даже не делают предупредительных выстрелов, они сразу открывают огонь на поражение. Шансы выжить у террористов равны нулю. Но они и мечтают умереть, прихватив с собой на тот свет как можно больше неверных!

Обычные террористы не планируют самоубийственных миссий. А вот радикальные исламисты изначально отказываются думать о путях отхода. Смерть очередного боевика вдохновляет его единомышленников. В их глазах он – мученик, которого ждет райская жизнь на небесах. Вместо одного убитого появляется десять новых.

Как выяснилось, многие тысячи людей в последние годы готовы жертвовать собой во имя ислама. Иногда, кажется, что спасения нет. Важно понять, что ими движет и почему всемирная армия террора не знает недостатка в добровольцах.

Политический исламизм сменил коммунизм как всемирная идея, объединяющая и вдохновляющая многие миллионы людей на всех континентах. Из уст исламистов звучит то же обещание добиться справедливости и равенства для всех, но обрести всеобщее счастье можно только беспредельной жестокостью, уничтожая безжалостно тех, кто мешает.

В 1989 году вождь иранской религиозной революции аятолла Рухолла Мостафави Мусави Хомейни обратился к Михаилу Сергеевичу Горбачеву. Он призвал генерального секретаря ЦК КПСС услышать «хруст костей» умирающего коммунизма, но «не оказаться в плену Запада и Большого Дьявола».

Аятолла Хомейни предложил Советскому Союзу принять ислам, чтобы приобщиться к высшим ценностям и спастись от всех бед и несчастий. Он обещал: «Исламская Республика Иран как самый могущественный оплот исламского мира может легко заполнить вакуум, образовавшийся в идеологической системе вашего общества».

Сегодня исламизм заполнил вакуум, образовавшийся после крушения политических идеологий, которые прежде так увлекали молодежь, – коммунизма и национализма. Из этих теорий ничего не вышло. Политики, которые брали власть под этими лозунгами, превратились в тиранов, щедро обогащающих свои семьи и своих слуг.

Идеи исламистов находят отклик не только в арабских странах. Ислам с его идеями равенства и справедливости – мощное орудие социального и политического протеста. Следует говорить не о радикализации ислама, а об исламизации радикального протеста во всем мире.

Исламисты, демонстрирующие с наслаждением особую жестокость, наступают. Они хотят, чтобы весь мир принял ислам. Неверным места на земле не останется. Взявшиеся за оружие, воинственные исламисты – это не экзотический феномен, а сменяющие друг друга мессианские движения. Для них характерны непримиримость, изощренность и масштаб насилия, несравнимый с прошлым временем.

Число исламистов растет там, где люди недовольны жизнью, где слишком много молодых людей, которым нечем заняться и которые не видят никакой перспективы, как в странах третьего мира. На них обращают внимание вербовщики, говорят с ними по-отечески:

– Не трать свою жизнь впустую. Иди с нами. Сражайся за угнетенных и обездоленных, за тех, кого по всему миру убивают и угнетают.

В Сомали действует с невероятной жестокостью исламистская боевая организация «Аль-Шабаб» (в переводе на русский – «молодежь»). Популярность исламистов среди молодежи прямо пропорциональна беспомощности правительства.

Люди, которыми пренебрегают или которых унижают, становятся экстремистами и используют религию, потому что это единственное, что у них есть. Например, если на вас напали, а у вас в руках вилка, разве вы не станете драться вилкой?

Действующие на территории Европы исламистские боевики не знают арабского языка, не молятся в мечети и не читали Коран. Они берутся за оружие для того, чтобы дать выход своей агрессии – против страны, в которой они живут, но чьи порядки ненавидят. А многие ли коммунисты в свое время осилили труды Карла Маркса?

Министерство внутренней безопасности Соединенных Штатов пришло к выводу, что террористы не приезжают в Америку из-за границы – террористами становятся давно живущие в стране молодые люди. Каковы причины? Они уверены в том, что власть и богатство в стране принадлежат элите, другим ничего не добиться, особенно если ты – мусульманин…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное